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夕阳

唐代 / 陈造

"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光


夕阳拼音解释:

.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
dao xin bu tui gu chuan jun .li shi yue yan qin sa xue .feng ren xi mo luan shuo .
kuo qu du ning bai .bang lai jin dai hun .jing you wen shun yu .biao li jian gan kun .
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
ti miao chen lei ge .xin wei xuan hua bing .yi chao chu tian di .yi zai you tong ying .
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang

译文及注释

译文
  近午时刻,有人(ren)从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显(xian)出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破(po)产。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
  春天,隐公准备到棠地(di)观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制(zhi)作礼(li)器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
当年的称意,不过是片刻的快乐,

注释
4、山客:隐居山庄的人,这里指诗人自己。
(2)庆忌:吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇,奔跑极速,能追奔兽、接飞鸟,驷马驰而射之,也不及射中。颜师古则说他能射快箭。
⑿复襦:短夹袄。
④谶:将来会应验的话。
119.蓱:蓱翳(yì),雨师的名字。

赏析

  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家(ren jia),或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两(si liang)句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守(zi shou),“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

陈造( 唐代 )

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简 介

陈造 陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂着,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补于世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

湘江秋晓 / 赵仑

乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。


钱塘湖春行 / 郑叔明

车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"


绮罗香·咏春雨 / 袁景辂

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"


九日登望仙台呈刘明府容 / 丁宁

狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 赵与辟

般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)


浪淘沙·借问江潮与海水 / 何真

"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"


题竹林寺 / 夏世名

烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 释思聪

梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。


江南旅情 / 阎与道

茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"


梓人传 / 邓熛

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"