桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
山行绕菊丛。 ——韦执中
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋， ——韩愈
tao hua xue dian duo sui gui .quan jia dang chang yi gu en ..
.jiao dian gong fu yi dao tou .xia lai quan zhan man chuang qiu .ruo yan bao xi gui hua wu .
ying qie bang shu neng qin mo .zhong shan bu shi le yang gong ..
yu zhi ying hou he shi jie .liu yue chu ying da shu feng ..
.fang shu yi san yue .tong tong yan qi nian .xiang jiao zhu bo qi .yin zhan lv ting yan .
shan xing rao ju cong . ..wei zhi zhong
.cai jian li chao yu yi kai .jin neng qing yang chu chen ai .ren jian shu hao fen fen zhan .
.yan yu nan jiang yi ye wei .song tan yu fu ye xiang yi .duan sha yan qi jin jing chu .
.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
ren yi fa chang lv .cao ling qiu bu gan .wu you ci qi xi .hun meng zai chang an ..
yan ying hong tao gu .yin yuan cui liu di .wang sun jing bu zhi .fang cao zi qi qi ..
.zhi zi you xiong wen .feng biao xiu bu qun .di fei cong mo shou .yi zhi zai qing yun .
wan yuan luan qiu rong .ren hei lao can zhu . ..han yu
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘(yuan)故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
注释
1.选自《姑溪词》，作者李之仪。
⑿殷勤：情谊恳切深厚。
鼓：弹奏。
⑦看不足：看不够。
8、草草：匆匆之意。
不屑：不重视，轻视。
青青：黑沉沉的。
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
横泥杯觞醉复醒，愁牵时有小诗成。
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
莫听东邻捣霜练， ——皎然
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
庾楼吹笛裂，弘阁赏歌新。 ——段成式
律吕风光至，烟云瑞色呈。年和知岁稔，道泰喜秋成。
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
"首夏林壑清，薄暮烟霞上。连岩耸百仞，绝壑临千丈。
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
松竹宜禅客，山泉入谢公。 ——皎然
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
见《纪事》）"
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
榛芜掩前迹，苔藓馀旧痕。 ——裴循
"清风何处起，拂槛复萦洲。 ——裴幼清
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
"宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。