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春中喜王九相寻 / 晚春

魏晋 / 徐元献

"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
"去年十月半,君来过浙东。今年五月尽,我发向关中。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"


春中喜王九相寻 / 晚春拼音解释:

.zhu jian zai kong xu .liang feng ba yue chu .shan xing ru xian shou .jiang se si tong lu .
diao ti sui shao you .ji bo shang duo wu .xiang wei you zhen ge .jia shen ai shi wu .
chen cong si cheng xiang .ru bai bai yu chu .mu yu yi dao shi .chu xun qing xi ju .
.jiu hua zhi .yi jiu hai .jin chao bu zui ming chao hui .qie suan huan yu zhu ri lai .
.wen jun jian qin shi .ri ting shen xian shuo .an dai fei chang ren .qian qiu chang sheng jue .
.chun lai qiu shi bai wu cheng .yin xiang chou zhong shi dao qing .
chan gong zi jian wu ren jue .he shi chou shi yi bu chou ..
jiang li sui ya san .wen shu ru wu xi .xian yin yi xin zhu .jun fen wu zhu yi ..
huai guang kou qi zhui xing ji .pin e xiang gu yi shu ti .yuan lu wu sheng yang tian li .
bu ru zhong zai tian chi shang .you sheng sheng yu ye shui zhong ..
mei xing chun shang xiao .ji he qiu yi shuai .gong ai liao luo jing .xiang jiang pian ci shi .
.qu nian shi yue ban .jun lai guo zhe dong .jin nian wu yue jin .wo fa xiang guan zhong .
jiu fu yan che li jian fan .shang you gao xuan shuang jing yan .he you bing jia liang zhu fan .
xue wen yong du fei .sheng ming lao geng pan .wei yu kan hua ban .wei mian yi chang an .
tai zhong yuan shi yu .zao wan zuo lang guan .wei zuo lang guan ji .wu ren xiang ban xian ..

译文及注释

译文
。天空好像要随着大石一道(dao)倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮(liang)的月光。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日(ri)怕是要死在主人家里了(liao)!
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定(ding)要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影(ying)子遮盖了稀疏的星星的倒影。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。

注释
76.凿:当作"错",即措,措施。
(12)但见:只听见。号古木:在古树木中大声啼鸣。从:跟随。
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。
②风老莺雏:幼莺在暖风里长大了。
248. 击:打死。

赏析

  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  一、场景:
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  诗歌上下(shang xia)两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过(tong guo)邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  “将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相(bu xiang)投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

徐元献( 魏晋 )

收录诗词 (8529)
简 介

徐元献 徐元献(1454-1482),是徐霞客的太祖父,字尚贤,号梓庭,南直隶江阴(今江苏江阴市)人。明成化十六年经魁,着有文集。

燕来 / 訾曼霜

直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。


嫦娥 / 柳睿函

南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 漆雕瑞君

买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,


西子妆慢·湖上清明薄游 / 西门天赐

"上有饥鹰号,下有枯蓬走。茫茫边雪里,一掬沙培塿.
"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
已约终身心,长如今日过。"
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"


悼亡诗三首 / 尉迟庆娇

"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。


点绛唇·闲倚胡床 / 油彦露

火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐,镜水鸳鸯暖共游。
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。


台山杂咏 / 南宫小杭

劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。"
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
次第花生眼,须臾烛过风。更无寻觅处,鸟迹印空中。"
何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。


解语花·云容冱雪 / 书申

"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
客心贫易动,日入愁未息。"
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 称初文

未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"


西洲曲 / 公西辛

我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。
"尽日行还歇,迟迟独上山。攀藤老筋力,照水病容颜。
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.
如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。