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惠州一绝 / 食荔枝

五代 / 宋直方

终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"


惠州一绝 / 食荔枝拼音解释:

zhong zuo chang chao fu yu shen .lou song jiao ge shu yu guo .feng han he qi man cheng chun .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
.shui xin xin huo duo .duo neng fen da guo .shui xin bin shang si .jing jing chu can fu .
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
shui jie chu shan zhu .nian nian shi ou geng ..
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
rui yan xun fa jie .zhen ji qi ren wang .kan xian qian qiu le .qian qiu le wei yang ..

译文及注释

译文
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青(qing)竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经(jing)是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
群鸟在田(tian)野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落(luo),秋天早早来到。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着(zhuo)游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影(ying)响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
  人从出生到逝去,都要(yao)经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。

注释
《七月》佚名 古诗流火:火(古读huǐ),或称大火,星名,即心宿。流,流动。每年夏历五月,黄昏时候,这星当正南方,也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了,这就叫做“流”。
〔22)惓惓(quán全):恳切、难以舍弃的样子。
⑵元夕:夏历正月十五日为上元节,元宵节,此夜称元夕或元夜。
167、羿:指后羿。
始兴郡:《郡县释名》广东卷:始兴“县西十里有塔岭,始兴之水出焉。郡县以此名”。始兴是粤北第一古郡,自古著称为“古之福地”。三国吴永安六年(公元263年)春,析南野县南乡地设置始兴县,“始兴”一名始此,有1700多年历史,古人以“此地兴旺,周而复始”而命名为始兴。甘露元年(公元265年)冬,进以桂阳南部置始兴郡,始兴县隶属始兴郡。隋开皇九年(公元589年)属广州总管府。唐贞观元年(公元627年)分广州曲江等地置韶州,改始兴郡为韶州,隶岭南道。始兴县属之。
3.菡萏:即荷花。王琦注:“谓黄山三十二峰,皆如莲花,丹崖夹峙中,植立若柱。然其顶之圆平者,如菡萏之未舒,其顶之开敷者,如芙蓉之已秀。”
(18)壑(hè):山谷。

赏析

  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  在第一部分中,屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后;地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔;其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安(wang an)石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明(shuo ming)所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门(yi men)歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心(de xin)情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  后两句“暖风熏得游人醉(zui),直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经(yi jing)被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  4、基调昂扬:此诗作为盛唐的边塞诗,透出一股立功立业的高昂之气,虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛,路傍死卧黄沙人”,虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月,别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”,但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志,不把敌虏首脑打得投降(单于系颈)不罢休,这句“欲令塞上无干戚,会待单于系颈时”,说得相当豪迈,和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的,都反映了盛唐当年那种“犯强汉者,虽远必诛”的气概。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  起首明要恭维石苍舒草书出众,却偏说草书无用,根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

宋直方( 五代 )

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简 介

宋直方 泉州晋江人,字顺中。神宗熙宁间进士。知巩县,修桥梁,垒石堤,邑人受利。被劾,移知王屋县。性简素雅,好山水之胜。

韩琦大度 / 水秀越

"息精息气养精神,精养丹田气养身。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"我本长生深山内,更何入他不二门。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 运夏真

奇哉子渊颂,无可无不可。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。


寻胡隐君 / 旅孤波

变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,


画堂春·雨中杏花 / 羊舌文斌

"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


淇澳青青水一湾 / 汪丙辰

直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 朴乐生

"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
谁谓天路遐,感通自无阻。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。


春行即兴 / 卞翠柏

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 哈宇菡

自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 谢癸

戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 线凝冬

往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。