首页 古诗词 诉衷情·海棠珠缀一重重

诉衷情·海棠珠缀一重重

清代 / 邓廷哲

旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
"爱君书院静,莎覆藓阶浓。连穗古藤暗,领雏幽鸟重。
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。


诉衷情·海棠珠缀一重重拼音解释:

wang xing tian mo li .xiao fan po su cheng .pi ren dang qi hao .shi zhi ji gong qing .
wo jin dui lin yu .qu le cheng yao yong .de suo reng de shi .wu sheng yi he xing .
ni shen tong chu jie lv qi .jiao you jin ri wei can wo .fu gui dang nian geng you shui .
.ai jun shu yuan jing .sha fu xian jie nong .lian sui gu teng an .ling chu you niao zhong .
piao yao jing lv ye .ming li zhao qing chun .fu shu yi shu ye .lin liu si jie lin .
di yuan qiong sheng qie .tian chang yan ying xi .na kan zheng zhen chu .you si xiang han yi ..
chang jue shi nan he .yin duo ke ju lao .si fang sui zhi gui .shui pa fei qian dao ..
jin ri xiang feng you xiang song .yu cheng wu ma zi dan che ..
.jian bing chao ri hou .bi miao xiao guang qing .bu gai jing ying zhi .neng zhang yu lu qing .
wei guan ru ma zu .zhi shi zai ni chen .dao chu pin sui wo .zhong nian lao chen ren .
.jun guo rao jiang pen .ren jia jin bai yun .wan tao lin jian kan .ye lu ge cheng wen .
.liu ying chun xiao huan ying tao .hua wai chuan hu dian ying gao .
.zhu wei ming jing jue chen ai .fei cui chuang qian gua yu tai .xiu dai gong xun long kou chu .
.chu chu nan xiang jian .tong cheng si yi xiang .dian bing xun hu ji .shao yao shi xian fang .
di cheng hua xiao chang zhai ke .san shi nian lai fu zao chun ..
.xiao fen du zuo dao tian ming .you ce lei can xin jiao xing .

译文及注释

译文
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
天空阴沉沉的,岸边(bian)的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖(hu)边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声(sheng)音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣(sheng)院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳(tiao)跃飞腾如一团白雪。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
  剪一朵红(hong)花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。

注释
(9)怳(huǎng):丧神失意的样子。
9.吾社:指应社。行为士先者:行为能够成为士人表率的人。
(4)倾盖交:盖指车盖。谓路上碰到,停车共语,车盖接近。常指初交相得,一见如故。邹阳《狱中上书》:“谚云:有白头如新,倾盖如故。”
君:你,表示尊敬的称呼。
85. 立:使……立,动词的使动用法。“市中”前省介词“于”(在)。
177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。

赏析

  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙(cheng que)”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而(wang er)不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段,写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔,便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间,勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”,状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象;“践晨霜”则说明老媪动身之早,天气之寒。从人物形象和动作方面,读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧,一天才可勉强盈筐,拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生,橡子本来很多,老媪起早贪晚却收效甚微,这一方面说明老媪之年高体衰,另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人,从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  第三首:“刬却君山好,平铺湘水流”,铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山,就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来,还是一派名士兼隐士的风度。接着,诗人自为问答,料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话,打趣语,大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的,但只得到一片荆棘,还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇,心中不快。诗人自为问答,诙谐打趣,显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快,所以下文便转入慰勉,劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  这首诗善于用典寄托怀抱,且不着痕迹,自然地与写景叙事融为一体,因景见情,含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵,也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的(huai de)写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰(zao shi)之作,而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

邓廷哲( 清代 )

收录诗词 (3322)
简 介

邓廷哲 邓廷哲,字蓼伊,东莞人。举人,官内阁中书。有《蓼园诗草》。

夏日田园杂兴 / 何云

"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
"艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。一岁平分春日少,
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"
"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"


人间词话七则 / 王初桐

"良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
官闲身自在,诗逸语纵横。车马回应晚,烟光满去程。"
须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。


画鸭 / 任尽言

"数杯黄菊酒,千里白云天。上国名方振,戎州病未痊。
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
"燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 范淑钟

"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
有榭江可见,无榭无双眸。"
少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"
"病寄曲江居带城,傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷,
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。


送别 / 朱让

"谪仙唐世游兹郡,花下听歌醉眼迷。
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
牛羊平野外,桑柘夕烟间。不及乡园叟,悠悠尽日闲。"
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。


秋夕旅怀 / 包熙

不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。
鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
不知待得心期否,老校于君六七年。"
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。


拂舞词 / 公无渡河 / 何失

共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
"爪叶鳞条龙不盘,梳风幕翠一庭寒。
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"


临江仙·送钱穆父 / 狄君厚

乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
法制自作为,礼文争僭拟。压阶螭斗角,画屋龙交尾。
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"


州桥 / 金应澍

侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
作吏无能事,为文旧致功。诗标八病外,心落百忧中。
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 厉德斯

池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。