译文
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地(di)煎熬(ao)豆子呢! !(版本二)
遥羡(xian)你在重阳节的佳作,现(xian)在应(ying)该过了戏马台吧。
妖人夫妇牵挽炫耀,为(wei)何他们呼号街市?
十年辛苦劳作,磨出一把利剑(jian),剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗(zhe),以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
注释
8、诗书:原指《诗经》和《尚书》,这里泛指儒家的经书。
⑥逐:挨着次序。
郑武公:名掘突,郑桓公的儿子,郑国第二代君主。
君轩:天子之车也。鲍照《东武吟》:“疲马恋君轩。”
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
114.疾:罪行。修盈:指罪行极多。