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相见欢·花前顾影粼

金朝 / 李馥

朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。


相见欢·花前顾影粼拼音解释:

chao ai mu chou yin ya yi .yuan yang fei cui cheng yan si .nan shan yi xiao jun wu ci .
qiong nian fang jue shu .lin yuan jie xie er .shi zhe ku qi ting .jiu bing zhong bu zhi .
ju jian chu ying xi zi nian .liu li wei zhou sao xi yan .
xing che yan wei zhuan .fang cao kong ying bu .yi ju hou ting huo .you ai cun yuan shu .
ning qi ci xiang yu .hua guan pei you xi .ji xue ming yuan feng .han cheng suo chun se .
shu hou yu ti san bai ke .dong ting xu dai man lin shuang ..
mu qian xiang shi wu yi ren .chu ru kong shang wo huai bao .feng yu xiao xiao lv guan qiu .
mu ji he you you .mei hua nan ling tou .kong chang mie zheng niao .shui kuo wu huan zhou .
.yu yi shi sui wei .yun xiao yi ke qi .fei fan zi you lu .hong gu mo xiang chi .
wu zhou cai fang ke .gui zhao mu lan chuan .ri wan yu you ji .pei hui chun feng qian .
yue yi zhu bo shui jing han .jiu tian xing xiang lian qian jian .liu dai cheng chi zhi xia guan .
tian bian yu lu nian nian zai .shang yuan fang hua sui sui xin .
hui xuan zi guo nan .lao you man ma qian .jie he can nong zhi .er wu yao yi qian .
wu jian tang you zai .bo cheng shui geng qing .zhong tui jiang han li .xuan gai yu zhang xing .

译文及注释

译文
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以(yi)觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都(du)赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
日(ri)月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
  闲下来围着水池(chi)看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水浩淼,一望无垠,水天相接,水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽述。湘水江上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙(mang)异常。渔者撒网,满载而回,喜悦之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭,转瞬即逝,此时霞光万丈,照耀江面,整个湘水,铺上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬(pa)上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散(san),仿佛置身于仙境,我所处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消失的无影无踪。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。

注释
〔12〕横(héng),意外地。被,遭受。口语,这儿指毁谤诬陷之语。幽,幽禁,关押。北阙,古代宫殿北面的观阙,是大臣上章奏事或被皇帝召见的地方。妻子,妻子儿女。
(3)亮:即诸葛亮(181-234),字孔明,徐州琅琊阳都人。
(12)竟局数(shǔ)之:终盘计算棋子(以定胜负情况)。竟,完了。
⑴《静夜思》李白 古诗:静静的夜里,产生的思绪 。
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。
道济天下之溺:谓提倡儒家之道,使天下人不受佛教、道教之害。

赏析

  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋(dong jin)时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  这是一首诗,也是一幅画。诗人以诗作画,采用移步换形的方法,就像绘制动画片那样,描绘出南园一带从早到晚的水色山光,旖旎动人。  首二句写晨景。夜雾逐渐消散,一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水,湿漉漉的,分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔,然后由此及彼,依次点染。显然,它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。  三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖,晨露已晞,柳絮纷纷扬扬,飘落在溪边的浅滩上,白花花的一片,像是铺了一层雪。阳春三月,莺飞草长,诗人沿途所见多是绿的树,绿的草,绿的田园。到了这里,眼前忽地出现一片银白色,不禁大为惊奇。惊定之后,也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。  诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸,流露出浓厚的归隐情绪,表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发(bai fa);说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐(le),骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨(kai)。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  尾联七八句,写心情:“潇潇风雨夜,惊梦复添愁。”诗人终于站出来,直抒胸臆。梦醒了,是因为有潇潇风雨;往事不堪回首,诗人猛醒之间,却依然找不到人生的风标,无处可逃。风雨之夜,柳枝引起人的离愁,切合题意。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神(jing shen)飞越。”(《札朴》)
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

李馥( 金朝 )

收录诗词 (8143)
简 介

李馥 李馥,字汝嘉,号鹿山,福清人。康熙甲子举人,官至浙江巡抚,重宴鹿鸣。有《鹿山集》。

玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 慕容泽

径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
四海未知春色至,今宵先入九重城。


二郎神·炎光谢 / 树敏学

须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"


题宗之家初序潇湘图 / 尉钺

"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"


思母 / 司寇继峰

枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"


谪岭南道中作 / 首丑

相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。


奉陪封大夫九日登高 / 廖元思

昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 端木庆刚

雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。


蜀道后期 / 羿寅

喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。


采蘩 / 子车困顿

金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"


论诗三十首·二十五 / 公孙娇娇

抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。