译文
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习(xi)俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高(gao)妙的理论挨家挨户去劝(quan)导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做(zuo)法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
一进门老范就满(man)地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
注释
讽:讽谏,用暗示,比喻之类的方法,委婉的规劝。
⑹体:肢体。
⑺巴:古国名,故都在今四川重庆。芋田:蜀中产芋,当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。
⑼夕:一作“久”。
相撑拒:互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。