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四园竹·浮云护月

先秦 / 李麟

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
惭无窦建,愧作梁山。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"


四园竹·浮云护月拼音解释:

luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
jian jin xian fei wu se yu .tian zhu yi feng ning bi yu .shen deng qian dian san hong qu .
can wu dou jian .kui zuo liang shan .
yan shu zhe shan se .lian chuang xiang yue ming .ta shi sui fan li .yi zhao wu hu qing ..
wei yuan xian sheng pin yi gu .geng xuan xuan wai wen xuan xuan ..
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
wu xian bai yun shan yao mai .bu zhi shan jia chu he ren ..
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
hui gui yuan shang fen shen hou .yi zhen hui fei ye ren ta ..
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..

译文及注释

译文
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还(huan)念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态(tai)轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具(ju)有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
清澈的江(jiang)水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官(guan)仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食(shi)全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐(fa)藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳(yang)湖上高唱《白纻词》。

注释
②晴云轻漾:晴空白云轻轻飘荡,
〔31〕吴蜀平:指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
⑯慕想:向往和仰慕。
235、绁(xiè):拴,系。
③乘鸾,用箫史乘凤之典故,喻成仙。

赏析

  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢(chuang chuang)”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只(de zhi)是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇(ru kou)的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

李麟( 先秦 )

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简 介

李麟 明浙江鄞县人,字次公。工绘画,精于人物,善白描,尤长写貌,自署龙眠后身。中年好释氏,礼僧达观为弟子,遂专画佛像,好佛者竞相收藏。

七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 王宾基

绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。


红线毯 / 盛度

"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。


登楼 / 明愚

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。


东屯北崦 / 赵彦迈

四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。


登高 / 邵远平

岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
十二楼中宴王母。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
而今不在花红处,花在旧时红处红。"


敕勒歌 / 顾士龙

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。


生于忧患,死于安乐 / 彭浚

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。


戏答元珍 / 慧远

雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 瑞常

"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 游次公

早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。