燕归梁·春愁
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
松风四面暮愁人。"
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
燕归梁·春愁拼音解释:
kong yu liang an qian zhu liu .yu ye feng hua zuo hen mei ..
fei cui wei lou jin zuo ti .shui ren du su yi men ti .
.xi ting xi wu ma .wei song gu ren gui .ke she cao xin chu .guan men hua yu fei .
zhen zhong jia can sheng si lv .shi shi zhen jiu ya shan lan .
.qi qi feng ren wen suo zhi .dong liu xiang song xiang jing ji .zi gan zhu ke ren lan pei .
song feng si mian mu chou ren ..
na zhi nian chang duo qing hou .zhong ping lan gan yi du yin ..
quan hao fei suo bian .shu zou qin jin men .gao ge chang an jiu .zhong fen bu ke tun .
ting zhou wei er chang tan xi .jiu qi yu ting liang wu cai .yue ying lu hua zhen xiang de .
sheng kai fan jia liang san pian .xian bu na yi qian wan xing .lin jian luan ye fen fen duo .
译文及注释
译文
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人(ren)拦住。只因为我(wo)糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求(qiu)作官的原因，是因为他们在(zai)周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
魂魄归来吧！
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
魂魄归来吧！
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前(qian)的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
早(zao)晨去放牛，赶牛去江湾。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
注释
⑶平明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。
（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
⑷〔自矜（jīn）〕自夸。
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
4.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
赏析
《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》，又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言，它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋，也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋，而是以散文笔法通过反话正说、对比映照，在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽，名为 客难 己，实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比，前者沉郁悲慨，后者则辛辣尖刻，从而更加丰富了汉赋的艺术表现力，对后世产生了很大影响，以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕， 迭相祖述 ；《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》，应运而出(er chu)，蔚为大观。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情(de qing)况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横(shan heng)翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些(zhe xie)使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
读这首诗，眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面，使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨，感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久，农民起义，唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象，以至读者难以断定诗人在这里，到底是悼齐，还是在哀唐。因此，诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
此诗的形式采用七律变体，六句包孕丰富，感慨深沉。全诗用李白杰出的成就，与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比，从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
高启的《《游灵岩记》高启 古诗》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情(de qing)况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横(shan heng)翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些(zhe xie)使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
读这首诗，眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面，使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨，感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久，农民起义，唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象，以至读者难以断定诗人在这里，到底是悼齐，还是在哀唐。因此，诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
此诗的形式采用七律变体，六句包孕丰富，感慨深沉。全诗用李白杰出的成就，与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比，从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
高启的《《游灵岩记》高启 古诗》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
创作背景
此诗作于唐代宗广德二年（764年）六月，新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋，每天天刚亮就得上班，直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪，下班后来不及回家，只好长期住在府内。这首诗，就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”，就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了，所以他常常是“独宿”。
王存( 元代 )
收录诗词 (9353) 首
简 介
王存 （1023—1101）宋润州丹阳人，字正仲。仁宗庆历六年进士。修洁自重，为欧阳修、吕公着、赵概所知。英宗朝，历太常礼院。素与王安石交厚，神宗熙宁中安石执政，论事不合，即不来往。元丰初除国史编修官、修起居注，累迁知开封府。哲宗朝，历尚书右、左丞，吏部尚书。时朋党论炽，存进言恐滥及善人，忤任事者，出知杭州。以右正议大夫致仕。参与编着《元丰九域志》。
进学解
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"君家旧淮水，水上到扬州。海树青官舍，江云黑郡楼。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
入都
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
春庭晚望
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
宿楚国寺有怀
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
水调歌头·落日古城角
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
不下蓝溪寺，今年三十年。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
冬晚对雪忆胡居士家
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
见《吟窗杂录》）"
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
题君山
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
新晴
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
湛然冥真心，旷劫断出没。"
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
菩萨蛮·回文夏闺怨
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
蟾宫空手下，泽国更谁来。
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。