"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日，风波从此生。"
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
"北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
.xi feng piao yi ye .ting qian sa yi liang .feng chi ming yue shui .shuai lian bai lu fang .
yi qu ni shang chu jiao cheng .pai bi guan xian xing cui xiu .zhi hui chuan fang dian hong jing .
yue diao xiao sheng ku du juan .wan zhang chi chuang tan di ri .yi tiao bai lian xia zhong tian .
tong hua xin yu qi .li ye wan chun qing .dao hai zhi he ri .feng bo cong ci sheng ..
jin chao deng ci lou .you yi zhi qi ran .da jiang han jian di .kuang shan qing yi tian .
lao weng ku sun mu ku er .yi zi yang cheng lai shou jun .bu jin ai nu pin zhao wen .
ci yuan hao dan qiu si chu .zhong xu yi ye bao qin lai ..
chao che lei si he .qi huo xing yi guan .he yi guan gai sheng .ying huang zhu zi lan .
.bei zu san chan di .xi shan wan shu song .men lin xi yi dai .qiao ying zhu qian zhong .
yuan cang zhong mi shu .bai dai bu yan lun .yuan bo nei le fu .shi de wen zhi zun .
.xun ling xiang xiao pan dian kong .dao wang shi man jiu ping feng .
.qiu hong guo jin wu shu xin .bing dai sha jin qiang chu men .
lian jun ru jia zi .bu de shi shu li .wu shi zhuo qing shan .shi guan wu lu shi .
译文
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不(bu)知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所(suo)应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听(ting)说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
正在恼恨眼前的青山遮断(duan)了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[5]穑（sè色）人：农民。偶耕：两人并耕。
晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。
谓：对,告诉。
④谷雨：二十四节气之一，在清明之后。
②岌（jí）岌：极端危险。
102.拂：拂拭。羽盖：插饰羽毛的车盖。
②咸阳：古都城。
⑩蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。
异同：这里偏重在异。
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
徐俨夫 徐俨夫（1200-1260），浙江温州平阳县沙岗派人，宗祠鸣山徐氏宗祠，（墓址浙江温州苍南县观美镇桃湖村）。字公望，号桃诸。宋理宗淳祐元年（l241）辛丑科状元。徐俨夫中状元后，曾于淳祐九年（1249）以添差通判绍兴军府除校书郎。十年，授秘书郎。十一年，以秘书郎进官着作佐郎，兼靖惠王府教授。不久，兼刑部郎官，任着作佐郎兼礼部郎官。十二年，任秘书丞，兼职依旧。葬所今观美镇岭脚村山下。徐俨夫为官刚正，不畏权贵。曾因直言忤怒丁大全被罢免，遂杜门不出，潜心学问。景定中（1260—1265），理宗下诏起用，拜为礼部侍郎。徐俨夫才高学广，以文章名着于当时，其诗词佳作在文坛颇有名气。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
"霜红二林叶，风白九江波。暝色投烟鸟，秋声带雨荷。
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
终为崔常侍，意色苦依依。一夕三改变，梦心不惊疑。
"入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
"朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
叶底枝头谩饶舌。"
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
且向安处去，其馀皆老闲。"
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
"扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此，不道明年花不开。"
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。