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更漏子·烛消红

元代 / 梁有誉

"来来先上上方看,眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨,
唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去,肯愧途危迹屡迁。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
泪珠不可收,虫丝不可织。知君绿桑下,更有新相识。"
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。
"秦山渭水尚悠悠,如何草树迷宫阙。
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
"延陵称贵邑,季子有高踪。古迹传多代,仙山管几峰。


更漏子·烛消红拼音解释:

.lai lai xian shang shang fang kan .yan jie wu qiong shi jie kuan .yan liu pen kong qing si yu .
wei chi jiu qiao ti chu zai .rong gui wu ji si xiang ru .
xian bu pian yi wu xiu ying .chun guang he shi du wu qing .
xue qing yu fu gong zhou chuan .yi bei shi luan shen xu qu .ken kui tu wei ji lv qian .
jia pin yi yong mai qin qian .lang sheng pen pu qian ceng xue .yun qi lu feng yi zhu yan .
bu chi qian jin he yi zhi .zhi jin li kou qie ji lian .he xia fu shou ai qiong li .
.yi chuan cao se qing niao niao .rao wu shui sheng ru zai jia .
lei zhu bu ke shou .chong si bu ke zhi .zhi jun lv sang xia .geng you xin xiang shi ..
yu xian bi shen zu .feng zhu jiang yin dou .ji zheng bei ji zun .sui zhi zhong xing miu .
fen you zan chuo guo zhong jiang .qing xun feng zhao yun zhong shu .si rao ji shan zhen shang chuang .
.qin shan wei shui shang you you .ru he cao shu mi gong que .
wan shi xiao shen xiang yi bei .zhu men ya zha wei feng kai .
.yan ling cheng gui yi .ji zi you gao zong .gu ji chuan duo dai .xian shan guan ji feng .

译文及注释

译文
这(zhe)一(yi)生就喜欢踏上名山游。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但(dan)仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前(qian)车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡(wang),其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安(an)定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗(yi)世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。

注释
17.中夜:半夜。
(6)处士:古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先生”
流:流转、迁移的意思。
(2)汾阳王:即郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功,于762年(唐肃宗宝应元年)进封汾阳王。764年(唐代宗广德二年)正月,郭子仪兼任关内、河东副元帅,河中节度、观察使,出镇河中。蒲:州名,唐为河中府(治所在今山西省永济县)。
⑿出不入兮往不反:出征以后就不打算生还。反:通“返”。

赏析

  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的(qing de)强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺(he yi)术创新的精神。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测(ce),留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航(lu hang)行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦(yuan pu)帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度(xu du)而盼望家庭美满的心情。

创作背景

  欧阳修幼年丧父,家境贫寒,苦读而中进士,后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职,因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人,曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击,被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党,因而也曾屡次被罢职贬官,可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文,算是对政敌的一种理论清算,也算是一吐胸中块垒。

  

梁有誉( 元代 )

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简 介

梁有誉 广东顺德人,字公实,号兰汀。与欧大任等同学于黄佐,有诗名。嘉靖二十九年进士,除刑部主事。与李攀龙等结诗社,史称后七子。因念母,称病归。杜门读书,虽大吏至,亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。

阳湖道中 / 司寇沛山

不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
唯有此时心更静,声声可作后人师。"
几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,


临高台 / 乌雅亚楠

丹霄能有几层梯,懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望,不劳高掌欲相携。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠,过江春雨入全吴。
"故乡归路隔高雷,见说年来事可哀。村落日中眠虎豹,
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
取岭为山障,将泉作水帘。溪晴多晚鹭,池废足秋蟾。
未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
故图诗云云,言得其意趣)


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 尉迟红彦

颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水,懦夫立事贪夫止。
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。


饮酒·其八 / 慕容得原

烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负,万物为铜只待熔。
我愿与之游,兹焉托灵质。"
积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
贫窗苦机杼,富家鸣杵砧。天与双明眸,只教识蒿簪。


塞上曲二首 / 赫连海霞

突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"
"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
何水不生波,何木不改柯。遥知明日恨,不如今日多。
泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骸愕。


小雨 / 区翠云

无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
衣服濯春泉,盘餐烹野花。居兹老复老,不解叹年华。"
此日何穷礼禅客,归心谁是恋禅人。"
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠,飞上千丈松。
何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"


咏菊 / 市乙酉

"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
竹节偶相对,鸟名多自唿。爱君真静者,欲去又踟蹰。"
"莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。
浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。


小雅·桑扈 / 张廖万华

好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
行叶荫大椿,词源吐洪熘。六成清庙音,一柱明堂构。
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷,醉倚歌筵玳瑁红。
愿将门底水,永托万顷陂。"
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
有觉南方重,无疑厚地掀。轻扬闻旧俗,端用镇元元。"


桑柔 / 俎善思

散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
绳检真难束,疏慵却易耽。枕当高树稳,茶试远泉甘。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
穿牖竹风满,绕庭云叶飞。已嗟周一岁,羁寓尚何依。"
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"


池上絮 / 嬴思菱

"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
伊余何不幸,斯人不复睹。如何大开口,与世争枯腐。
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。