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蝶恋花·上巳召亲族

唐代 / 白孕彩

安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。


蝶恋花·上巳召亲族拼音解释:

an de chang shao zhuang .sheng shuai po tian shi .ren sheng ru shi huo .wei le chang ku chi ..
zhu ren tang shang zuo .xing ke men qian du .ran hou xun ye tian .bian zhang tian lie ju .
yue liu chun ye duan .ri xia qiu tian su .xie fu xi guo ju .xiao niang feng guo zhu .
wang you jing lun diao .qian shou zai xiang dao .jiang wen jia feng yuan .yun mao jie tian gao .
.jin ru ge qian bai .tui jiu lang xia can .gui lai zhao guo li .ren wo ma xie an .
shang ke yi fu jin .fa zhi wei dong liang .sha shen huo qi suo .wei jun gou ming tang .
.zhen jie wen qiong zhu zhui pian .ye ren chou zeng bi zhou bian .yong chang shi jie jun xu ce .
zi cong tian bao bing ge qi .quan rong ri ye tun xi bi .liang zhou xian lai si shi nian .
chang kong jue yi lei .bu fu nie yun ni .fei wu jiong jiong zhe .he yi bu zai ji .
xu shi chang huai su .xuan guan lv yin xian .diao chan tu zi chong .ou lu bu xiang xian .
he dai ci kai guo .feng jiang bai li yu .gu jin bu xiang dai .chao shi wu chang ju .
he qi gu du hua wei huang .shi zi liang he ji san fu .jian shi ru can fei si yu .

译文及注释

译文
四重酿制的(de)美酒已醇,不(bu)涩口也没有刺激性。
  国君无论愚笨或明(ming)智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服(fu)务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发(fa)生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人(ren)所耻笑。这是不了解(jie)人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但(dan)是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。

注释
⑥未眠月:月下未眠。
⑷恩:爱。《鲁诗》“恩”作“殷”,尽心之意。斯:语助词。
(68)少别:小别。
⑵楚塞:楚国边境地带,这里指汉水流域,此地古为楚国辖区。三湘:湖南有湘潭、湘阴、湘乡,合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
⑸周行(háng):大道,引申为大道理。
雅言:正确的言论,正言,合理的意见。

赏析

  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转(ai zhuan)久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至(shen zhi)被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  全诗四层写来(xie lai)一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  辋川诗以田园山水(shan shui)为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃(she zhan)舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看(kan),入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

白孕彩( 唐代 )

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简 介

白孕彩 白孕彩,字居实,平定人。明诸生。有《测鱼集》。

赠从弟南平太守之遥二首 / 李嘉谋

念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。"
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
酒醆来从一百分,马头去便三千里。"
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。


箕子碑 / 谭吉璁

贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。
相思一相报,勿复慵为书。"


青松 / 徐中行

二百年来城里宅,一家知换几多人。"
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"


与夏十二登岳阳楼 / 柳应芳

所以刘阮辈,终年醉兀兀。"
闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
假使如今不是梦,能长于梦几多时。"
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"


游龙门奉先寺 / 王位之

"反照前山云树明,从君苦道似华清。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
于今亦已矣,可为一长吁。"
防戍兄兼弟,收田妇与姑。缣缃工女竭,青紫使臣纡。
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。


陈遗至孝 / 沈浚

醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。


登新平楼 / 吴镇

忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,


送穷文 / 郑叔明

"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"
初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。


江上送女道士褚三清游南岳 / 杨懋珩

官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂,
今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,


朝中措·梅 / 德月

新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。