译文
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
“魂啊回来吧!
我(wo)还记得我们曾经一同(tong)来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
都说每个地方都是一样的月色。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
说到铭志之所以能够(gou)著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿(er)无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口(kou)染成黑黄颜色。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
注释
齐王,齐湣王。《史记·孟尝君列传》:“齐(湣)王惑于秦、楚之毁,以为孟尝君各高其主,而擅齐国之权,遂废孟尝君。”所谓“不敢以先王之臣为臣”,是托词。
⑦波浪:水中浪花,这里喻指令人困扰的事情。
(3)憔悴:瘦弱无力脸色难看的样子:颜色憔悴,形容枯槁。
⑦尺幅重披:谓用图画重新描绘了文姬赴漠北的情景。尺幅,以小幅的绢或纸作画。 披,披露、陈述。宋曾巩《祭晁少卿文》:“会合乖阔,则有书问,开纸披辞,犹若际遇。”此处引申为“摹画出”之意。
(3)恶溪:在潮安境内,又名鳄溪、意溪,韩江经此,合流而南。