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临江仙·庭院深深深几许

金朝 / 晏殊

忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许,墨槊将军莫大夸。
君子道未长,深藏青云器。巨鳞有纵时,今日不足议。
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐驎。
耕耘有山田,纺绩有山妻。人生苟如此,何必组与珪。
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古,
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"


临江仙·庭院深深深几许拼音解释:

wang ji pin fu mi .yi dai chu wu che .lian quan fei chu fu .jia ren chou dou chu .
zuo ge yi sheng shi .tui gu qi gu xian ..
.chang ai zhang yi lou .xi shan zheng xiang dang .qian feng dai ji xue .bai li lin cheng qiang .
feng shan zeng shu yi .yun jiao yi chun lin .wan li cang lang wai .long she zhi zi shen ..
gong duo bu rang li qing che .qing jin xiao wei yao xiang xu .mo shuo jiang jun mo da kua .
jun zi dao wei chang .shen cang qing yun qi .ju lin you zong shi .jin ri bu zu yi .
yuan zi shao gan ye .shu du zu rong xuan .wu shi jiang shuai yi .bu ru qin gu en .
da li er nian diao yu zhu .xuan yuan huang di sheng yun sun ..
wan qi zheng ge yang liu chun .qian chang dui wu xiu qi lin .
geng yun you shan tian .fang ji you shan qi .ren sheng gou ru ci .he bi zu yu gui .
qian xuan lin hui quan .ping ji shu qing liu .wai wu zi xiang rao .yuan yuan huan fu xiu .
ye xian mi ru lai .zong sheng shi yu ci .ci bei qi wu qiu .yi meng han lu wei .
.ming sou guo wu biao .dong fu ci xi bang .yi ru ying zhou yuan .shui yan xian lu chang .
yin ya que cheng shuang xue gan .yan gai fan zou qiu long xing .lao fu ping sheng hao qi gu .
.ji feng chui chen an he xian .xing zi ge shou bu xiang jian .hu cheng cheng nan yi kai yan .
xue shan chou song wu tian seng .lian kong shuo qi heng qin yuan .man mu han yun ge ba ling .
.yao li qian chao ta .wei wen hou ye zhong .ren jian di si zu .yun li yi shuang feng .
yuan qian shui pu mie .jiang kong ji huan du .liu han wo jiang ting .geng shen qi ru lv ..

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“不相信。”
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
一人(ren)指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
  我曾经评论义帝;称他(ta)是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥(yong)立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但(dan)不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周(zhou)的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于(yu)野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞(yu)氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐(kong)怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
你会感到安乐舒畅。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。

注释
(64)废:倒下。
⑹笙歌:泛指奏乐唱歌,这里指乐曲。尊罍(léi)在:意谓酒席未散,还在继续。尊罍,一作“尊前”。尊,酒杯,罍,一种酒器,小口大肚,有盖,上部有一对环耳,下部有一鼻可系。
犹:还
7.沉吟:原指小声叨念和思索,这里指对贤人的思念和倾慕。
3.以故:因为(这个)缘故,译为“因此”。名:命名,动词。禅:梵语译音“禅那”的简称,意思是“静思”,指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅,慧褒禅师。
①题下自注:“鹈鴂、杜鹃实两种,见《离骚补注》”。鹈鴂,指伯劳。

赏析

  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不(tong bu)止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  这首诗最后一句“殷勤入故园”,“殷勤”一词,它写出了作者浓烈的思乡情,写出了作者殷切的期盼,写出了作者的怨愤,它是全诗的点睛之(jing zhi)笔、中心所在。爱与思,期盼与厚望交织在一起,这种复杂的感情,大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉,构思新颖,目景入情,笔随意到,语言通俗明白,主题单纯,但是表达的情是复杂的,在浓浓的思乡情中,也表达了作者不可释怀的心态,爱怨交织的复杂感情,有着浓烈的诗趣,堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时,一定理解把握这种复杂的感情,理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中(wen zhong)所特有的“淡泊中的至味”。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

晏殊( 金朝 )

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简 介

晏殊 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,着名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。

梁鸿尚节 / 子车沐希

闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
饮酣视八极,俗物都茫茫。东下姑苏台,已具浮海航。
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。


满江红·中秋夜潮 / 澹台巧云

"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。


江南曲四首 / 忻之枫

崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
清吟送客后,微月上城初。彩笔有新咏,文星垂太虚。
"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。


南园十三首 / 百里涵霜

如何祗役心,见尔携琴客。"
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
广固才登陟,毗陵忽阻修。三台冀入梦,四岳尚分忧。
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
葱青众木梢,邪竖杂石痕。子规昼夜啼,壮士敛精魂。


桑茶坑道中 / 仲慧婕

好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。


/ 第五燕

见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
砧响家家发,樵声个个同。飞霜任青女,赐被隔南宫。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
朝朝汲淮水,暮暮上龟山。幸已安贫定,当从鬓发斑。"


燕歌行二首·其一 / 门紫慧

沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"


吴山图记 / 谏癸卯

山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"


秦楚之际月表 / 太叔会静

净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。


始得西山宴游记 / 仰玄黓

隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
五马照池塘,繁弦催献酬。临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。