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邯郸冬至夜思家

先秦 / 倭仁

"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
月华偏共映,风暖伫将游。遇鉴终无暗,逢时愿见收。"
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易,酒饮三杯未觉难。
养活枯残废退身。"
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。
回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
"故城门前春日斜,故城门里无人家。


邯郸冬至夜思家拼音解释:

.qing tai di shang xiao can shu .lv shu yin qian zhu wan liang .qing ji dan shan bao sha mao .
yue hua pian gong ying .feng nuan zhu jiang you .yu jian zhong wu an .feng shi yuan jian shou ..
chui si he bi zuo xi bo .shi lian liu yun you ying yi .jiu yin san bei wei jue nan .
yang huo ku can fei tui shen ..
.tian fu lu ming ke .you shan qiu wei gui .wo zhi fang shen ai .zhong shuo yi wei fei .
shu yuan jing fan shao .nian shen zhang mu di .chou en xu jin di .xiu shuo meng zhong gui ..
huang huang wen shen shi .shi you nan wei yan .li ge you xing qu .luo ri di han quan ..
.xiao xiang lu yao ran .qing xing qi qiu qian .qu si duo sui qing .kan shan ban zai chuan .
yi rang bi shu cheng bao ji .cang zhou bian xu bai zi sheng ..
.bu chi hu ma fan .bei zhong zi de xian .ge li zhao hao ke .sao shi zhi fang yan .
zhong dao sheng ge fen san di .ge jiang chui di yue ming zhong ..
shi ting chun ti bian ying she .san xian lao chou huan e mei .le tian yi guo nan zhi fen .
.sai cao huang lai jian yan xi .long yun bai hou shao ren gui .xin si qiang ru wei shuai bin .
yi gui he chu lao .shui mian ci sheng chou .chang ai dong lin zi .an chan bai shi xiu ..
qin peng liao luan li ren xian .bei shang yin man cong yi shi .qiang bi shu duo ren shou wan .
hui tang cai yi lai .luo jing biao lin yu .yang yang zhao fan yue .xiao xiao feng xi ju .
.gu cheng men qian chun ri xie .gu cheng men li wu ren jia .

译文及注释

译文
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下(xia)了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
其二
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此(ci)再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就(jiu)会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉(liang)众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我(wo)的身旁。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。

注释
1.早发:早上进发。
舍:房屋。
⑴齐州:唐代州名,故治在今山东历城县,离济州不远。祖三:即祖咏,唐代诗人。洛阳人,与王维友善。诗题一作“河上送赵仙舟”,又作“淇上别赵仙舟”。
【无闷】没有烦闷。出自《易经·乾卦》:“遁世无闷。”意为贤人能避世而没有烦恼。
⑦蛩(《辞源》作qiáng《辞海》作qióng):蝗虫的别名,俗称“蚱蜢"。另有传说中的异兽,古书中也指蟋蟀。

赏析

  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝(han chao)乃托称苏武于雁足系书(xi shu)传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛(lang tao)汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
  其中(qi zhong)“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实(xian shi)身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来(xiang lai)被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地(xia di)了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

倭仁( 先秦 )

收录诗词 (4851)
简 介

倭仁 (1804—1871)蒙古正红旗人,乌齐格里氏,字艮斋,亦字艮峰。道光九年进士。同治初擢工部尚书、文渊阁大学士,授皇帝书。精研理义之学,同治间号为理学大师。曾反对选用科甲官员入同文馆学习天文算学,为顽固派代表人物。官至文华殿大学士。卒谥文端。有《倭文端公遗书》。

浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 欧阳付安

按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
"阃外建牙威不宾,古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老,
委栏芳蕙晚,凭几雪髫垂。明日秋关外,单车风雨随。"
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 门紫慧

"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"


采莲词 / 那拉申

晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满,客帆皆过浪难平。
暝色护楼台,阴云昼未开。一尘无处着,花雨遍苍苔。


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 鄂乙酉

意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
"荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。
假日多无事,谁知我独忙。移山入县宅,种竹上城墙。
聊用支琴尾,宁惟倚病身。自知来处所,何暇问严遵。"
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。
"雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合,
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。


沁园春·恨 / 骑香枫

"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。
更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。


风流子·秋郊即事 / 板白云

青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
酒熟无来客,因成独酌谣。人间老黄绮,地上散松乔。
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"
"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 泰重光

何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
"留得莲花偈付谁,独携金策欲归时。
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。


忆秦娥·用太白韵 / 富察瑞琴

日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
"毒龙衔日天地昏,八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处,
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。


天净沙·夏 / 妫庚午

应缘我憔悴,为我哭秋思。"
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
不资冬日秀,为作暑天寒。先植诚非凤,来翔定是鸾。
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
荒馆因花宿,深山羡客回。相如何物在,应只有琴台。"
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"


瑶花慢·朱钿宝玦 / 位晓啸

谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
"花宫柳陌正从行,紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木,
谁祭山头望夫石。"
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
继于长庆初,燕赵终舁襁。携妻负子来,北阙争顿颡。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"