池州翠微亭
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
《三藏法师传》）"
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
疑是大谢小谢李白来。"
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
池州翠微亭拼音解释:
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
.san cang fa shi chuan ...
hu ran feng zhuo zei .qi zhu xiang nan r2..
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
.chui liu ming huang li .guan guan ruo qiu you .chun qing bu ke nai .chou sha gui zhong fu .
qiong tai jie wan ren .gu ying da luo biao .chang you san su yun .ning guang zi fei rao .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
译文及注释
译文
要赶紧描眉擦粉(fen)梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
魂魄归来吧！
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花(hua)也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看(kan)不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继(ji)。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕(yan)。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰(wei)，竟遇发怒坏性情。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
西湖的春天，像一幅醉(zui)人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
来寻访。
注释
114. 窃：私下，副词，表示自谦。
吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。
（4）升堂：进入寺中厅堂。阶：厅堂前的台阶。新雨：刚下过的雨。
⑾瀛洲：传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
⑼云沙：像云一样的风沙。
⑺亡（wú）赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。
⑵娄（lǚ）：同“屡”。
赏析
此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大部分，前后各两章，分别成一层意思。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
王卿是作者的(zhe de)好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年（天宝十五年）诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭，至今已历三年，诗中描绘初秋边塞景物．抒写久居边塞的惆怅心情。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色(te se)(te se)，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥，又名便桥，在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路(dao lu)和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
王卿是作者的(zhe de)好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年（天宝十五年）诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭，至今已历三年，诗中描绘初秋边塞景物．抒写久居边塞的惆怅心情。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色(te se)(te se)，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥，又名便桥，在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路(dao lu)和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
创作背景
此诗作于晋怀帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴临川（治今江西南昌）内史任途中。其前，会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨，谢灵运赴京自诉，总算文帝“见谅”，留他在京。一年后外放江西，其实含有驱虎离山，断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐，已使他悲愤难已，今番横遭罗织，自然更添怨恨，所以从离开石首城起，所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中，他均以遭谗流放的屈子自比，一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗，心潮更与风涛同起伏，遂以如椽雄笔，总揽入湖三百三十里景物，抒达幽愤。
蔡蒙吉( 五代 )
收录诗词 (5534) 首
简 介
蔡蒙吉 蔡蒙吉（1245—1276），广东梅州人，南宋爱国诗人、抗元英雄、民族英雄，着名社会活动家。12岁中进士，被时人誉为“神童进士”，其祖父蔡若霖、父亲蔡定夫均为进士，因此当地有蔡府“一门三进士”之佳话。公元1276年，蔡蒙吉率孤军与元军作战，城陷被俘，英勇不屈从容就义，年仅32岁。 在旧《广东通志》中被称为广东古八贤之一，与东晋程旼、唐代韩愈、张九龄，北宋刘元城、狄青，南宋文天祥及明末抗清名将陈子壮齐名。
江南逢李龟年
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
山水不移人自老，见却多少后生人。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
国风·桧风·隰有苌楚
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
翻使年年不衰老。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
燕山亭·北行见杏花
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
裴头黄尾，三求六李。
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
长安春望
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
樱桃花
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
归燕诗
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
声声慢·寿魏方泉
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
九字梅花咏
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。