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菩萨蛮·商妇怨

元代 / 游酢

兼问前寄书,书中复达否。"
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
败屦安松砌,馀棋在石床。书名一为别,还路已堪伤。"
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
"去寻长不出,门似绝人行。床下石苔满,屋头秋草生。
只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
访僧求贱药,将马中豪家。乍得新蔬菜,朝盘忽觉奢。
"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
"痴顽终日羡人闲,却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂,
渐飏抟扶势,应从橐籥功。开襟若有日,愿睹大王风。"
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
明月上时群动息,雪峰高处正当轩。"
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。"


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

jian wen qian ji shu .shu zhong fu da fou ..
.sai hong sheng sheng fei bu zhu .zhong ri nan zheng xiang he chu .da mo qiong yin duo hu han .
bai ju an song qi .yu qi zai shi chuang .shu ming yi wei bie .huan lu yi kan shang ..
.guan zuo yun lin ke .yin cheng lan man ren .li qi cong zheng zhuo .qi xiao li jia pin .
.qu xun chang bu chu .men si jue ren xing .chuang xia shi tai man .wu tou qiu cao sheng .
zhi jin yi le yan ran shi .bei di wu ren kong yue ming ..
fang seng qiu jian yao .jiang ma zhong hao jia .zha de xin shu cai .chao pan hu jue she .
.shui mo zha cheng yan xia shu .cui can ban yin dong zhong yun .
.cang mang ming yue shang .ye jiu guang ru ji .ye mu leng hu shuang .guan lou su bian ke .
.yin ji ri wu shi .feng jiao song gui zhi .yuan lu han xiao ji .cao mu fa hua zi .
.chi wan zhong ri xian ren xian .que xi yin guan de jin shan .xie dui si lou fen ji ji .
jian yang tuan fu shi .ying cong tuo yue gong .kai jin ruo you ri .yuan du da wang feng ..
.guan xi gan ge shi an ma .chu cong shao xiao zai bian cheng .shen wei jiu shu qian fu chang .
ming yue shang shi qun dong xi .xue feng gao chu zheng dang xuan ..
.tan xi fu tan xi .yuan zhong you zao xing ren shi .pin jia nv wei fu jia zhi .
si ku zi kan ming yue ku .ren chou bu shi yue hua chou ..

译文及注释

译文
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处(chu)游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方(fang)的姑娘。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自(zi)衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往(wang)事已难以追返。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规(gui)律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。

注释
⑥莒:今山东莒县。
245、謇(jiǎn)修:伏羲氏之臣。
2.安知:哪里知道。
①(服)使…服从。
⑤明主:英明的皇帝。不安席:寝不安席,形容焦急得不能安眠。
[65]眷眷:依恋貌。款实:诚实。
⒀咸阳,指高祖先项籍入咸阳事。清,清晰,明显。
87、要(yāo):相约。
19、扈(hù):楚方言,披挂。

赏析

  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首(yi shou)诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为(yi wei):“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两(qian liang)句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  此诗的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中(jin zhong)国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

游酢( 元代 )

收录诗词 (2977)
简 介

游酢 游酢,字定夫,建州建阳人。少颖悟,过目成诵。程颐一见,谓其资可适道。后程颢令扶沟,设庠序,教人召酢职学事。元丰五年,登进士,调萧山尉,改博士。以便养,求河清县。徽宗立,召为监察御史,出知和州,岁余,管勾南京鸿庆宫,居太平州。复知汉阳军,历舒、濠二州。罢归,寓历阳,因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹,处事优裕,历官所至,民载之如父母。所着有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生。

留别妻 / 公孙倩倩

乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。
夹城门向野田开,白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起,从东外按使初回。
"春风戏狭斜,相见莫愁家。细酌蒲桃酒,娇歌玉树花。
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
野艇虚还触,笼禽倦更飞。忘言亦何事,酣赏步清辉。"


蜡日 / 司徒倩

"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。
更说本师同学在,几时携手见衡阳。"
左右长松列,动摇风露零。上蟠千年枝,阴虬负青冥。
"壮龄非济物,柔翰误为儒。及此斋心暇,翛然与道俱。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取,能使支公道场古。"
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合,鼓动三声仗已端。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 宓阉茂

"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
东堂桂树何年折,直至如今少一枝。"
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"
世故山川险,忧多思虑昏。重阴蔽芳月,叠岭明旧雪。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
凝艳垂清露,惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思,惆怅竹阴斜。"
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。


虞美人·有美堂赠述古 / 慕容英

作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
"云起山苍苍,林居萝薜荒。幽人老深境,素发与青裳。
"三接履声退,东亭斯旷然。风流披鹤氅,操割佩龙泉。
"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
物外求仙侣,人间失我师。不知柯烂者,何处看围棋。"
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"


书法家欧阳询 / 乌慧云

征车随反照,候吏映白云。(《石塘路有怀院中诸公》)"
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
"王者应无敌,天兵动远征。建牙连朔漠,飞骑入胡城。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"


望江南·天上月 / 申屠依珂

持斧持斧,无剪我松柏兮。"
塞迥晴看月,沙平远际天。荣薰知屈指,应在盛秋前。"
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
归梦不知湖水阔,夜来还到洛阳城。"
惆怅满川桃杏醉,醉看还与曲江同。"
"蜀门云树合,高栈有猿愁。驱传加新命,之官向旧游。
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 慕容红芹

小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
"君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
团团聚邻曲,斗酒相与斟。樵歌野田中,渔钓沧江浔。
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 暨傲雪

君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
"菖蒲翻叶柳交枝,暗上莲舟鸟不知。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
献替均三壤,贞明集百祥。下才叨接武,空此愧文昌。"


敕勒歌 / 友惜弱

君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。"
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。


春晚 / 佟佳雁卉

"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
"何须服药觅升天,粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价,
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
"缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。
梯航来万国,玉帛庆三朝。湛露恩方浃,薰风曲正调。
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"