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一舸

未知 / 陆希声

"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
殷勤二曹长,各捧一银觥。"
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。
"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。


一舸拼音解释:

.kan zhuo qiang xi ri you chen .bu lang hui he ji men shen .
zi gui jing jue deng you mie .yi dao yue guang heng zhen qian ..
yin qin er cao chang .ge peng yi yin gong ..
duan ju xi feng jing .lv chu lao tong pu .du zui si wu ming .jie jun zuo ti mu ..
xiao jin bao lu ding .cao ju qing cheng zu .qing liang yong er gui .gui shang shi lou su ..
xi shan xia xue xiao .jiang shi dong nan xie .feng bo gao ruo tian .yan yu di yu ma .
.wu chu zi a luo .a luo cai qi ling .jie wu bu cai zi .lian er wu di xiong .
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..
wei liu hua xiang lou qian zhuo .gu gu pao chou yu hou ren ..
yong man shu ren shi .you qi zhu ye qing .hui kan yun ge xiao .bu si you fu ming ..
you mei shang chui bian .zuo shou zan wei pei .hu jue wen pu fu .cai xing bai bu di .
wen jun xin jiu shu .kuang zhi ju hua qiu .mo guai ping sheng zhi .tu xiao jin ri chou .
.da jiang shen chu yue ming shi .yi ye yin jun xiao lv shi .

译文及注释

译文
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到(dao)(dao)此刻,方知这痴情的双雁竟比人(ren)间痴情儿女更加痴情!
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王(wang)右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
今年春天眼看着(zhuo)又要过去了(liao),什么时候才是我返回故乡的日期呢?
日月星辰归位,秦王造福一方。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传(chuan)来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
农历十月,寒气(qi)逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨(mo)灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。

注释
举:推举。
⑶老木:枯老的树木。’
[23]袤(mào茂)广:南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟:说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
茷骫(wěi):盘纡的样子。
⑶驱:驱散,赶走。寻:一作“入”。涧户:山沟里的人家。
⑵残阳:快落山的太阳的光。也指晚霞。
⑤储皇:即储君皇太子。《晋书·成都王颖传》:“皇太子,国之储君。”
17、奔狐:一作“奔猨”。

赏析

  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得(jue de)情真(qing zhen)意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离(ruo li),从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花(dao hua)香水香。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴(tuo xue),仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最(wei zui)后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱(zhi luan)”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

陆希声( 未知 )

收录诗词 (1197)
简 介

陆希声 陆希声,字鸿磬,自号君阳遁叟(一称君阳道人),唐代苏州府吴县人氏。博学善属文,昭宗(八八八至九零四)时召为给事中,历同中书门下平章事,以太子太师罢。六世祖陆元方在武周时期,两度出任宰相。家世有书名,六世伯父柬之以草书高天下。五世祖陆象先为唐睿宗时宰相,爵位兖国公。其高祖父陆景融曾任工部尚书,博学工书,至希声一出,遂能复振家法。其曾祖陆涓为唐朝诗人,曾任阳翟令其祖父陆孟儒官至苏州司士参军。其父陆翱为唐朝诗人,《全唐诗》录存其诗二首。

蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 许淑慧

"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。


杂诗三首·其二 / 刘婆惜

"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
"三十生二毛,早衰为沉疴。四十官七品,拙宦非由他。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
红芳堪惜还堪恨,百处移将百处开。"
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。


桑柔 / 权邦彦

全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
"褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。


柳梢青·岳阳楼 / 黄泰

"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
促膝才飞白,酡颜已渥丹。碧筹攒米碗,红袖拂骰盘。
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。


待漏院记 / 顾柔谦

不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。
瓶里有时尽,江边无处沽。不知崔太守,更有寄来无。"
"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。


周颂·闵予小子 / 陈德永

同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
"骄阳连毒暑,动植皆枯藁。旱日干密云,炎烟焦茂草。
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
山冷微有雪,波平未生涛。水心如镜面,千里无纤毫。
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"


大堤曲 / 陈中

"陶君喜不遇,予每为君言。今日东台去,澄心在陆浑。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。


新雷 / 彭奭

右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。"
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
知君未别阳和意,直待春深始拟游。"
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒,潜添睡兴着红楼。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。


国风·卫风·河广 / 叶季良

宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
使我千载后,涕泗满衣裳。"


石碏谏宠州吁 / 陶谷

人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。