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七绝·苏醒

两汉 / 韩扬

磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"


七绝·苏醒拼音解释:

mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
fu sheng wu ke zan shi you .chuang kai wan he chun quan luan .ta suo gu deng wan mu chou .
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
yi cong kou mie er shi nian .wan yan diao juan ci zhong die .jing zhou hua feng he zhuo yi .
meng shao qin cha wu .can xia zhao jiao lou .zuo lai huan you yi .liu shui mian qian liu .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
lan kai yi shang se .liu xiang shou zhong chun .bie hou xu xiang jian .fu yun shi wo shen ..

译文及注释

译文
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
我心中感激你情意(yi)缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的(de)乡(xiang)思。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
像冯谖那(na)样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
忽蒙天子白日之光垂照,我如(ru)同胁王两翅,直飞青云之上。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰(ying)展翅高翔。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤(xian)纤玉指扯起了小小的帘钩。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点(dian),飘得再远一点?

注释
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。
盆器:指盆一类的盛物的器皿。
4儿女 古意:子侄辈 今意:儿子女儿
归梦:归乡之梦。
3.适:往、回去。适市回:去集市上回来。
⑴《结袜子》李白 古诗:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。

赏析

  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也(shi ye)。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大(gao da)道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立(dui li)感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联(liao lian)系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何(yi he)有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  此诗首章起句不凡(bu fan)。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

韩扬( 两汉 )

收录诗词 (2374)
简 介

韩扬 韩漪,宁宗开禧二年(一二○六)为仙游簿(清干隆《仙游县志》卷二七)。

行香子·天与秋光 / 星奇水

四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。


/ 冉初之

贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,


夕阳楼 / 您蕴涵

好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
非君独是是何人。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。


书法家欧阳询 / 蓟访波

楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 诸葛华

乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"


洞仙歌·泗州中秋作 / 隐己酉

远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"


更漏子·玉炉香 / 庆思思

"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
高歌送君出。"


尉迟杯·离恨 / 东门醉容

金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。


水调歌头·平生太湖上 / 禹进才

五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,


论诗三十首·二十八 / 谷梁宏儒

卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。