首页 古诗词 步蟾宫·东风又送酴釄信

步蟾宫·东风又送酴釄信

先秦 / 游次公

山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。


步蟾宫·东风又送酴釄信拼音解释:

shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
.dao gao liu bu zhu .dao qu geng he yun .ju shi jie qu shi .ru jun shi ai jun .
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
.wu xie jiang shan si .chan lin jing zui qi .jiu nian chi cai zhou .ci shi shao ren zhi .
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
.qin lou ji ye qie xin qi .bu liao xian lang you bie li .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
.gao ming xuan sheng ta .ya song chu wu tang .die yan gong qiu wang .wu yun dao xi yang .
dao zai shui wei zhu .wu shuai zi you yin .zhi ying jiang hai shang .huan zuo xia ou ren ..
xun lie shi .mi xian cai .tong an lu ding hua fan tai .ruo shi qian cai bing xi bao .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .

译文及注释

译文
春(chun)天的景象还没装点到城郊,    
月宫中(zhong)吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高(gao)台。  
请问:远古开始时,谁将此态(tai)流传导引给后代?
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪(yi)行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
你看这黄鼠还有牙齿,人却(que)不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得(de)喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像(xiang)张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。

注释
⑨养拙:犹言藏拙,有守本分、不显露自己的意思。刚:正好。戍卒宜:做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
5、如:像。
41.何老之有:即为“有何老”;之,宾语前置的标志。
【病】忧愁,怨恨。
3.羁旅:寄居他乡,生活飘泊不定。羁:音(jī),停留。
胡隐(yǐn)君:一位姓胡的隐士(封建社会,称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
行如缀:排成行的大雁,一只接一只,如同缀在一起。
[26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇:使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠:孤居的妇女,在这里指寡妇。
21不谷:不善。用以自称,表谦恭之意。

赏析

  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息(qi xi)不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态(zhi tai)。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚,选材有特点,而且素材的针对性也强。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐(jian jian)失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  今人谈古诗,常常会有不同(bu tong)的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  从今而后谢风流。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

游次公( 先秦 )

收录诗词 (1711)
简 介

游次公 游次公,字子明,号西池,又号寒岩,建安(今福建建瓯)人,着名理学家游酢侄孙,礼部侍郎游操之子。干道末,为范成大幕僚,多有唱和,又曾为安仁令。淳熙十四年(1187)以奉议郎通判汀州。着有《倡酬诗卷》,存词五首。

子产论尹何为邑 / 洪师中

数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。


春日即事 / 次韵春日即事 / 钟禧

"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"


菩萨蛮·西湖 / 姚觐元

六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
不觉云路远,斯须游万天。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 赵佑

"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。


山花子·银字笙寒调正长 / 吴隐之

世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 余英

晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。


善哉行·有美一人 / 萧国宝

须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"


大雅·生民 / 李梦阳

"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。


赐房玄龄 / 释道颜

奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
太冲无兄,孝端无弟。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"


竹竿 / 严复

欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
谁借楚山住,年年事耦耕。"