首页 古诗词 凤凰台上忆吹箫·香冷金猊

凤凰台上忆吹箫·香冷金猊

宋代 / 上官涣酉

修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
何事无心见,亏盈向夜禅。"


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊拼音解释:

xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .
yong yi pai qian zhen .zhu chu ni yi chao .shi meng wei ri yue .jing pei guo han chao .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
.dong ting gu yue zai .qiu se wang wu bian .ling lu ji shuai cao .han jiang ming gu tian .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..

译文及注释

译文
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
船中商(shang)贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
登上寺内最高(gao)的塔,放(fang)眼观看大千世界。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
溪水经过小桥后不再流回,
  人的智力,能认识已经发(fa)生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令(ling),准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓(xing)日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛(pao)弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;

注释
⑨金吾:原指仪仗队或武器,此处指金吾卫,掌管京城戒备,禁人夜行的官名,汉代置。《唐两京新记》云:”正月十五日夜,敕金吾弛禁,前后各一日以看灯,光若昼日。”
147. 而:然而。
46.应龙:有翅膀的龙,传说大禹治水时,有应龙用尾巴划地,禹就依此挖通江河,导水入海。
斯螽(zhōng):虫名,蝗类,即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声,“动股”言其发出鸣声。
⑼《史记·郦生传》:“皆握齱好苛礼。”应劭曰:“握齱,急促之貌。”韦昭曰:“握齱,小节也。”陶渊明诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”萧士赟曰:用武之时,儒士必轻。太白此言,其以渊明自况乎?
还:回去.

赏析

  三四两句写三更以后诗人凄然入睡,可是睡不安稳,进入了一种时梦时醒的(de)朦胧境地。前句说醒,后句说睡。“雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
  高潮阶段
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上(yi shang)来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门:“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触(jin chu)动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  “嫩箨香苞初出林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机,只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多(zhong duo),求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论(yu lun)一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

上官涣酉( 宋代 )

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简 介

上官涣酉 邵武人,字元之。宁宗嘉定元年进士。历庐州观察推官、知真州兼淮南运判、将作监、大理卿。理宗绍定、淳祐间两忤时相,闲居十九年。晚迁起居舍人,极言无隐,卒为当道所忌。宝祐二年以集英殿修撰致仕。

野菊 / 张宗旦

"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"


精卫填海 / 鱼玄机

"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。


上元夫人 / 柳郴

九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
(为紫衣人歌)
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,


周颂·雝 / 梅应行

世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。


天津桥望春 / 钱益

惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


咏史二首·其一 / 赵鉴

曾将此种教人种,不解铅池道不生。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"


滁州西涧 / 陈融

曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。


如梦令·正是辘轳金井 / 王维

"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"


霜月 / 程九万

"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。


丘中有麻 / 杨缄

晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。