梦江南·兰烬落
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
愁来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹。"
"桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子，
"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
虽有深林何处宿。"
梦江南·兰烬落拼音解释:
xiang guo qing shan song .lin chi bai niao kan .jian jun neng lang ji .yu yi yan wei guan ..
shi hua nan chi yin .geng yong xi lou pian .wu jiang yi hui yi .sui yue zuo tui qian ..
lan qi su xi yan cui ming .kong yin xu xi hu fang ying .pi hui zhang xi cu luo yan .
feng huang su shui jia .sui yu qun ji pi .tian jia yang lao ma .qiong shi gui qi men .
chou lai yu zou xiang si qu .bao de qin zheng bu ren dan ..
.sang zhe you you shui zhan di .wan feng qing jing bu fang li .gao ji you zhi wo can zi .
.hai shui bu ke jie .lian jiang ye wei chao .e ran pu yu kuo .an qu jiu chuan yao .
bie lu feng shuang yu .xing ying dui xue yun .ming chao guo men wai .chang yi da jiang jun ..
yu qiu yu nv chang sheng fa .ri ye shao xiang ying zi huan ..
sui you shen lin he chu su ..
译文及注释
译文
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再(zai)与你(ni)一醉方休共乐陶然。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
《桃叶歌》表达了爱情(qing)，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似(si)歌声(sheng)中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟(jing)将红色看成(cheng)绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
注释
⑾俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：遍及世界。
⑪萦（yíng 营）：回旋缠绕。《康熙字典》：玉篇萦，旋也。广韵 绕也。
128.菎（kun1昆）蔽：饰玉的筹玛。赌博用具。象棋：象牙棋子。六簙用具。
44.疏密：指土的松与紧。
⑵霸才：犹盖世超群之才。
(5)勤：劳，勤劳。怨：怨恨。
⑧列卒：布阵。赤山：山名，在辽东（今辽宁西部）。
⑥耋（dié）老：老迈，年高。耋，七十岁。
赏析
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为(wei)尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映(fan ying)现实的焦点突出集中。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想(yi xiang)中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为(wei)尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映(fan ying)现实的焦点突出集中。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想(yi xiang)中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
创作背景
唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。
王崇( 元代 )
收录诗词 (4199) 首
简 介
王崇 庆元府奉化人，字抑之，号寓庵。王时会从子。尝七试礼部不中。晚授县佐小吏，屡与上官争辨役钱、水利及边防形势等事，不酬即弃官归养。有《寓庵遗稿》。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
乡魂涉江水，客路指蒲城。独有故楼月，今来亭上明。"
白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣。山万重兮一云，
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
生前妒歌舞，死后同灰尘。冢墓令人哀，哀于铜雀台。
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。"
高车自兰省，便道出荆门。不见河梁别，空销郢路魂。"
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。"
生查子·东风不解愁
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
白鹤翠微里，黄精幽涧滨。始知世上客，不及山中人。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
陇树应秋矣，江帆故杳然。罢琴明月夜，留剑白云天。
竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
请语东风催后骑，并将歌舞向前谿."
篱间犬迎吠，出屋候荆扉。岁晏输井税，山村人夜归。晚田始家食，余布成我衣。讵肯无公事，烦君问是非。
八月十五夜月二首
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
鸣桹去未已，前路行可觌。猿鸟悲啾啾，杉松雨声夕。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。一枝非所贵，怀书思武陵。"
南必梁孙源，西将圉昆丘。河陇征击卒，虎符到我州。
王吉归乡里，甘心长闭关。
海戍通闽邑，江航过楚城。客心君莫问，春草是王程。"
"呦呦食苹鹿，常饮清泠川。但悦丰草美，宁知牢馔鲜。
暮江吟
"洛中高士日沉冥，手自灌园方带经。王湛床头见周易，
欢然自此绝，心赏何由见。鸿濛已笑云，列缺仍挥电。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
鸣相逐，啄残粟，食不足。青云杳杳无力飞，
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
思子整羽翰，及时当云浮。吾生将白首，岁晏思沧州。
"初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。
"楚郭微雨收，荆门遥在目。漾舟水云里，日暮春江绿。
"墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。
揆予秉孤直，虚薄忝文昌。握镜惭先照，持衡愧后行。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
会寻名山去，岂复望清辉。"
赠外孙
"洞庭秋水阔，南望过衡峰。远客潇湘里，归人何处逢。
"结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。
"妾家近隔凤凰池，粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿，
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩，艳逸相轻斗容止。
飞席乘风势，回流荡日晖。昼行疑海若，夕梦识江妃。
"骤雨昼氤氲，空天望不分。暗山唯觉电，穷海但生云。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
满江红·小住京华
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛知心处，高峰是会稽。"
千里怀去思，百忧变华发。颂声满江海，今古流不竭。"
"昨夜星官动紫微，今年天子用武威。登车一唿风雷动，
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
"昨夜承恩宿未央，罗衣犹带御衣香。
"君子每垂眷，江山共流眄。水远林外明，岩近雾中见。
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
桂源铺
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
"古藤池水盘树根，左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突，
兴逸方罢钓，帆开欲解船。离心若危旆，朝夕为君悬。"
今日皆成狐兔尘。"
如彼松竹，春荣冬蒨.柯叶蔼然，下渝霜霰。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
清平乐·风鬟雨鬓
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
"向风长啸戴纱巾，野鹤由来不可亲。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
良弓摧折久，谁识是龙韬。（见《吟窗杂录》）
何如道门里，青翠拂仙坛。"
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
山店
水木涵澄景，帘栊引霁氛。江南归思逼，春雁不堪闻。"
向南空见白云多。炎州日日人将老，寒渚年年水自波。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
"红萼竞燃春苑曙，粉茸新吐御筵开。
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
"怀禄贵心赏，东流山水长。官移会稽郡，地迩上虞乡。
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。