首页 古诗词 采桑子·彭浪矶

采桑子·彭浪矶

清代 / 顾翎

朝来门閤无事,晚下高斋有情。"
畏人避犬投高处,俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾,
玉醴浮仙菊,琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌,欢娱良未已。"
"水国叶黄时,洞庭霜落夜。行舟闻商估,宿在枫林下。
"昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。
善积家方庆,恩深国未酬。栖栖将义动,安得久情留。"
窜苗犹有孽,戮负自贻辜。疏网妖鲵漏,盘薮怪禽逋。
"合殿恩中绝,交河使渐稀。肝肠辞玉辇,形影向金微。
"女床閟灵鸟,文章世所希。巢君碧梧树,舞君青琐闱。
含星映浅石,浮盖下奔涛。熘阔霞光近,川长晓气高。
鲁史君臣道,姬书日月悬。从师改炎燠,负笈遍山川。
蒙马一何威,浮江亦以仁。彩章耀朝日,牙爪雄武臣。
"吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
拂匣先临镜,调笙更炙簧。还将卢女曲,夜夜奉君王。"
"天河漫漫北斗粲,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,


采桑子·彭浪矶拼音解释:

chao lai men ge wu shi .wan xia gao zhai you qing ..
wei ren bi quan tou gao chu .fu zhuo wu sheng you lv gu .qing niao zi ai yu shan he .
yu li fu xian ju .qiong yan jian fang zhi .yi wen di shun ge .huan yu liang wei yi ..
.shui guo ye huang shi .dong ting shuang luo ye .xing zhou wen shang gu .su zai feng lin xia .
.xi nian ji pan jian .zheng ma fu lai guo .xin ruo shan chuan jiu .shui ru sui yue he .
shan ji jia fang qing .en shen guo wei chou .qi qi jiang yi dong .an de jiu qing liu ..
cuan miao you you nie .lu fu zi yi gu .shu wang yao ni lou .pan sou guai qin bu .
.he dian en zhong jue .jiao he shi jian xi .gan chang ci yu nian .xing ying xiang jin wei .
.nv chuang bi ling niao .wen zhang shi suo xi .chao jun bi wu shu .wu jun qing suo wei .
han xing ying qian shi .fu gai xia ben tao .liu kuo xia guang jin .chuan chang xiao qi gao .
lu shi jun chen dao .ji shu ri yue xuan .cong shi gai yan yu .fu ji bian shan chuan .
meng ma yi he wei .fu jiang yi yi ren .cai zhang yao chao ri .ya zhua xiong wu chen .
.wu ji yue yan chu wang fei .zheng nong lian zhou shui shi yi .
fu xia xian lin jing .diao sheng geng zhi huang .huan jiang lu nv qu .ye ye feng jun wang ..
.tian he man man bei dou can .gong zhong wu ti zhi ye ban .xin feng bai zhu wu yi cheng .

译文及注释

译文
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路(lu)上(shang)遇到他,就解开乘车左边的(de)马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有(you)向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一(yi)惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三(san)百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言(yan)辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
莫学那自恃勇武游侠儿,
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。

注释
(79)弼(必bì)、棐(匪fěi)都是辅助的意思。匡——纠正。
(1)诸侯之师:指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡:诸侯国名,姬姓,在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。
(33)间(jiàn)者:近来。
⑶韂(chàn):也叫障泥,垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。
⑶宦情:做官的志趣、意愿。《晋书·刘元海载记》:“吾本无宦情,惟足下明之。恐死 洛阳 ,永与子别。”阑:尽,残。
⑺空肠断:一本作“肠空断”。

赏析

  隋炀帝杨(di yang)广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度(gao du)。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但(dan)这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外(miao wai)之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气(tao qi),认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。

创作背景

  岳飞是千古奇冤,历来有许多题咏、凭吊,这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室,带有皇家血统,自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡,宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了,取而代之的是“英雄已死嗟何及,天下中分遂不支”的无奈,对于此时的局势,再没翻身的可能了。

  

顾翎( 清代 )

收录诗词 (3389)
简 介

顾翎 顾翎(1776—?),字羽素,无锡人。顾敏恒女,泾县知县顾翰姊,杨敏勋室。幼习为诗,兼工长短句,性爱梅颜,所居曰绿梅影楼。作填词图,一时名公才媛应题甚伙。

大堤曲 / 蓝启肃

送影舞衫前,飘香歌扇里。望望惜春晖,行行犹未归。
素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树,厌桃李之缤纷。"
"白芷汀寒立鹭鸶,苹风轻翦浪花时。烟幂幂,日迟迟,
占星非聚德,梦月讵悬名。寂寥伤楚奏,凄断泣秦声。
归来谢天子,何如马上翁。"
当推奉使绩,且结拜亲契。更延怀安旨,曾是虑危际。
稍觉披香歌吹近,龙骖日暮下城闉。"
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火,匠石狼顾相愁冤。


采莲词 / 龚鉽

旧室容衣奠,新茔拱树栽。唯应月照簟,潘岳此时哀。"
"皇女琼台天汉浔,星桥月宇构山林。飞萝半拂银题影,
笛梅含晚吹,营柳带馀春。希君勒石返,歌舞入城闉。"
琴调秋些,胡风绕雪。峡泉声咽,佳人愁些。
"佳人一壶酒,秋容满千里。石马卧新烟,忧来何所似。
念君长作万里行。野田人稀秋草绿,日暮放马车中宿。
"侯家主第一时新,上席华年不惜春。
路指八仙馆,途经百尺楼。眷言昔游践,回驾且淹留。


咏华山 / 杨光

万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠,千金买赋要君王。
"豫游欣胜地,皇泽乃先天。油云阴御道,膏雨润公田。
贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。
向夕凭高风景丽,天文垂耀象昭回。"
"传闻峡山好,旭日棹前沂。雨色摇丹嶂,泉声聒翠微。
剑拔蛟随断,弓张鸟自摧。阳桥书落落,驿马定先回。"
一矢弢夏服,我弓不再张。寄言丈夫雄,苦乐身自当。"
漠漠雾中如衣褧。伤心卢女弦,七十老翁长独眠。


清明二绝·其一 / 戴汝白

"锦帐为郎日,金门待诏时。杨宫先上赋,柏殿几连诗。
汴水高悬百万条,风清两岸一时摇。
窃价惭庸怠,叨声逾寂莫。长望限南溟,居然翳东郭。"
刹凤回雕辇,帆虹间彩旃。还将西梵曲,助入南薰弦。"
"胡天夜清迥,孤云独飘飏.遥裔出雁关,逶迤含晶光。
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜,暗中持照不见影。
星转银河夕,花移玉树春。圣心凄送远,留跸望征尘。"
京兆新阡辟,扶阳甲第空。郭门从此去,荆棘渐蒙笼。"


永王东巡歌十一首 / 方京

"擅美玄光侧,传芳瀚海中。凤文疏象郡,花影丽新丰。
俯身迎未落,回辔逐傍流。只为看花鸟,时时误失筹。"
"净业初中日,浮生大小年。无人本无我,非后亦非前。
日霁崤陵雨,尘起洛阳风。唯当玄度月,千里与君同。"
日夜清明少,春冬雾雨饶。身经大火热,颜入瘴江消。
争奈世间惆怅在,甘泉宫夜看图形。"
武德舒宸眷,文思饯乐章。感恩身既许,激节胆犹尝。
"薄游忝霜署,直指戒冰心。荔浦方南纪,蘅皋暂北临。


长安春 / 刘文蔚

周南昔已叹,邛西今复悲。"
"饥啄空城土,莫近太仓粟。一粒未充肠,却入公子腹。
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上,东家复是忆王昌。"
承平信娱乐,王业本艰辛。愿罢瑶池宴,来观农扈春。
"暮春还旧岭,徙倚玩年华。芳草无行径,空山正落花。
宾吊翻成鹤,人亡惜喻龟。洛阳今纸贵,犹写太冲词。
后窗临岸竹,前阶枕浦沙。寂寥无与晤,尊酒论风花。"
玉槛昆仑侧,金枢地轴东。上真朝北斗,元始咏南风。


北固山看大江 / 赵彦政

沓障连夜猿,平沙覆阳雁。纷吾望阙客,归桡速已惯。
"汤沐三千赋,楼台十二重。银炉称贵幸,玉辇盛过逢。
愿为形与影,出入恒相逐。"
城狐尾独束,山鬼面参覃。(《诗式》)
"昨夜遥欢出建章,今朝缀赏度昭阳。
悠哉淑灵。建兹清宫,于彼上京。缩茅以献,絜秬惟馨。
短歌能驻日,艳舞欲娇风。闻有淹留处,山阿满桂丛。"
千秋流夕景,万籁含宵唤。峻雉聆金柝,层台切银箭。"


玉漏迟·咏杯 / 卢亘

"忽忽南飞返,危弦共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
丈夫自有志,宁伤官不公。"
"杨柳多短枝,短枝多别离。赠远累攀折,柔条安得垂。
美人何时来,幽径委绿苔。吁嗟深涧底,弃捐广厦材。"
"今夜启城闉,结伴戏芳春。鼓声撩乱动,风光触处新。
娇莺弄新响,斜日散馀晖。谁忍孤游客,言念独依依。"
我望风烟接,君行霰雪飞。园亭若有送,杨柳最依依。
醉后乐无极,弥胜未醉时。动容皆是舞,出语总成诗。


郑伯克段于鄢 / 贞元文士

宿昔三台践,荣华驷马归。印从青琐拜,翰入紫宸挥。
空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望在云端。"
灵龟卜真隐,仙鸟宜栖息。耻受秦帝封,愿言唐侯食。
夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。
畴昔与夫子,孰云异天伦。同病一相失,茫茫不重陈。
巧笑人疑在,新妆曲未终。应怜脂粉气,留着舞衣中。"
"闻有弦歌地,穿凿本多奇。游人试一览,临玩果忘疲。


归舟 / 彭遵泗

送影舞衫前,飘香歌扇里。望望惜春晖,行行犹未归。
感叹前问之,赠予辛苦词。岁月移今古,山河更盛衰。
脱刀赠分手,书带加餐食。知君万里侯,立功在异域。"
"碧落澄秋景,玄门启曙关。人疑列御至,客似令威还。
朱弦暗断不见人,风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去,
"穆穆王国,奕奕神功。毖祀载展,明德有融。
愿一见而道意,结众芳之绸缪。曷余情之荡漾,
王敬伯,渌水青山从此隔。"