首页 古诗词 南乡子·送述古

南乡子·送述古

明代 / 刘安

"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
"以道治心气,终岁得晏然。何乃戚戚意,忽来风雨天。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
于今亦已矣,可为一长吁。"


南乡子·送述古拼音解释:

.lian zhi hua yang xiu luo ru .ben ni xin nian xiang xiao gu .zi jue feng chun rao chang wang .
bian dian cheng pian zhao .quan chen ju nao si .miao tang sui ji qi .cheng she you hu li .
yuan cang zhong mi shu .bai dai bu yan lun .yuan bo nei le fu .shi de wen zhi zun .
tong bing zhe zhang sheng .pin pi zhu yan kang .yong zhong mei xiang yi .ci yi wei neng wang .
.xiao jing li wei re .chen biao xian qie liang .chi you lv ping he .shuang jie bai lian xiang .
jia yuan wang que jiu wei xiang .jiang cong ba xia chu cheng zi .yuan guo wu yang shi duan chang .
yu ri sheng er xing wei xi .yu zi lan er jian du .yu ren yu er tian cong .
.yi dao zhi xin qi .zhong sui de yan ran .he nai qi qi yi .hu lai feng yu tian .
chang wang lin jie zuo .chen yin rao shu xing .gu qin zai you xia .shi beng duan xian sheng ..
xi ya tiao xuan huo .chao jing shu dian zhuang .shen yu hong zhi zhu .da xiao bai bin lang .
huan yu wei zu shen xian qu .zheng nai shu sheng bao ming he ..
du you qiu jian sheng .chan yuan kong dan xi ..
yi ri jin nian shi .yi nian qian shi kong .qi liang bai nian shi .ying yu yi nian tong .
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
yu jin yi yi yi .ke wei yi chang yu ..

译文及注释

译文
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠(you)然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
  于(yu)是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么(me)施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀(sha)牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾(zai)祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦(ku)难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情(qing),这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
可是贼心难料,致使官军溃败。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?

注释
麏(jūn):同“麋”,獐。麚(jiā):公鹿。
[58]抽:取。命操:谱曲。命:名。操:琴曲名。作曲当命名。
[17] 隳(huī):崩毁,毁坏。
①《白云泉》白居易 古诗:天平山山腰的清泉。
②直:只要

赏析

  文中所述阴饴甥的辩词,确实很精彩。但是须注意,这并非是谈判的开始,而是事件的整体结果已经明确,他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠(jin hui)公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明,绝非是被阴饴甥吓住了,而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由,不允许杀。而申生的姐姐,也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”,也是功不可没。最重要的,还有晋惠公的态度。当两国国君会盟,秦穆公许可他回国时,晋惠公先派阴饴甥回晋,说明他已经没有面目再回国拜社稷,请诸臣立太子圉(yu),这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后,才有了本文的问答。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是(du shi)在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  诗虽然是率然成章,不像梅尧臣大多数作品经过苦吟雕琢,但诗风仍以闲远洗练为特色,尤多波折。全诗分五层写,中间多转折。首四句直写河豚鱼,即一般咏物诗的着题。诗说当春天小洲上生出荻芽,两岸柳树飘飞着柳絮时,河豚上市了,十分名贵。这四句诗,一向被人称道。一是由于起二句写景很得神似,而又以物候暗示河豚上市的时间;二是接二句明写,而以鱼虾为衬,说出河豚的价值。这样开篇,四平八稳,面面俱到。欧阳修分析说:“河豚常出于春末,群游而上,食絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。故知诗者谓只破题两句,已道尽河豚好处。”陈衍《宋诗精华录》也说这四句极佳。不过,也有人指出,河豚上市在早春,二月以后就贱了,“至柳絮时,鱼已过矣”(宋孔毅父《杂记》)。宋叶梦得《石林诗话》对此又反驳说,待柳絮飞时江西人才吃河豚,梅诗并不错。略去事实不谈,可见这首诗在当时及后世影响都很大。此诗开篇很好,欧阳修曾说:“故知诗者诵止破题两句,已道尽何豚好处。”(《六一诗话》)
  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王(qin wang)口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄(yu xuan)机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

刘安( 明代 )

收录诗词 (4856)
简 介

刘安 刘安(前179-前122),西汉皇族,淮南王。汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。他是西汉的思想家、文学家,奉汉武帝之命所着《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的着作。他曾招宾客方术之士数千人,编写《鸿烈》亦称《淮南子》。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者,他将鸡蛋去汁,以燃烧取热气,使蛋壳浮升。同时,刘安也是我国豆腐的创始人。

霜天晓角·梅 / 丁南霜

汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。
"秋思太白峰头雪,晴忆仙游洞口云。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"


送灵澈上人 / 薄振动

"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。


醉赠刘二十八使君 / 贲芷琴

便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
君之不来兮为万人。"
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 朱己丑

三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
"汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。


李波小妹歌 / 章佳朋

旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
"帝下赤霄符,搜求造化炉。中台归内座,太一直南都。
双林添作几株松。方瞳应是新烧药,短脚知缘旧施舂。
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"


哀郢 / 和杉月

"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
挂冠顾翠緌,悬车惜朱轮。金章腰不胜,伛偻入君门。
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
本性便山寺,应须旁悟真。"


忆少年·飞花时节 / 怀春梅

"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。


阆水歌 / 申屠得深

制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。


哀郢 / 尔黛梦

此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
不作天涯意,岂殊禁中听。"
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
勿嫌村酒薄,聊酌论心素。请君少踟蹰,系马门前树。
"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。


满江红·汉水东流 / 字己

最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
夜深作书毕,山月向西斜。月下何所有,一树紫桐花。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。