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清平乐·博山道中即事

明代 / 马功仪

我今不得同君去,两鬓霜欺桂一枝。"
合有五色禽,叫啸含仙曲。根虽限剑门,穴必通林屋。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
"齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。尧水永销天际去,
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。
谔谔宁惭直,堂堂不谢张。晓风趋建礼,夜月直文昌。
主人闻故旧,出迎时倒屣。惊迓叙间阔,屈指越寒暑。
"石状虽如帻,山形可类鸡。向风疑欲斗,带雨似闻啼。
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
依前充职)"
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
孤光自有龙神护,雀戏蛾飞不敢侵。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛,窗间风引煮茶烟。
"湘浦梅花两度开,直应天意别栽培。玉为通体依稀见,


清平乐·博山道中即事拼音解释:

wo jin bu de tong jun qu .liang bin shuang qi gui yi zhi ..
he you wu se qin .jiao xiao han xian qu .gen sui xian jian men .xue bi tong lin wu .
.wu lu yan han qi bie zong .zeng wu wai yu dan xiang gong .
huan yuan jiao fu fei liang ou .bu ken zhong shen zuo yi qi .
chan chan yi luo he .ji mo shao en bo .luan jia jiu bu xing .luo yang chun cao duo .
.qi xin lou shang wang fu yun .wan gu qian qiu kong xing ming .yao shui yong xiao tian ji qu .
yin jun duo shao bu yi shi .bu shi gong qing ji di wang ..
jin shi zi shi bu an zhi .qian dai you lai qi jian yi .
e e ning can zhi .tang tang bu xie zhang .xiao feng qu jian li .ye yue zhi wen chang .
zhu ren wen gu jiu .chu ying shi dao xi .jing ya xu jian kuo .qu zhi yue han shu .
.shi zhuang sui ru ze .shan xing ke lei ji .xiang feng yi yu dou .dai yu si wen ti .
qiu wan yao feng chu .sha gan xi cao ping .xi ling yan shu se .chang jian wu yuan qing ..
yi qian chong zhi ..
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
yu xian nong jia zi .qiu xin kan yi he .su qin wu fu guo .liu yin you ru he .
gu guang zi you long shen hu .que xi e fei bu gan qin ..
dong tian ying de lv mao sheng .ri bian chang wei can xia huo .yue li ji fu yin lu ying .
man dong song sheng si yu tian .yan di shui han chao lv zhu .chuang jian feng yin zhu cha yan .
.xiang pu mei hua liang du kai .zhi ying tian yi bie zai pei .yu wei tong ti yi xi jian .

译文及注释

译文
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生(sheng)命。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
江岸一(yi)位老翁戴着(zhuo)青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样(yang)的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君(jun)王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积(ji)闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
在三河道与友人分别,心里有些(xie)怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。

注释
⑥神州句——陆沉,沉沦,沦陷。
⑺览:通“揽”,摘取。览明月:《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1983年版)作“揽明月”。另一版本为揽。
[4]清洁:形容桂花品性的高洁。
⑥龙钟:年老体衰,行动不便的样子,诗人自指。 时诗人四十七岁,却有老态之感。
⑺艰难:兼指国运和自身命运。苦恨:极恨,极其遗憾。苦,极。繁霜鬓:增多了白发,如鬓边着霜雪。 繁,这里作动词,增多。
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。
3、向:到。

赏析

  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的(de)样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指(suo zhi)。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧(de jiu)题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使(ze shi)作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

马功仪( 明代 )

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简 介

马功仪 马功仪,字棣园,上元人。诸生。有《倚云亭诗存》。

行苇 / 释了性

屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。


台山杂咏 / 释悟

"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
"醉卧凉阴沁骨清,石床冰簟梦难成。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲,立听笙歌掷玉杯。
"赋分多情却自嗟,萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹,
唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。"
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛,舞拂蒹葭倚翠帷。
"往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。


行路难 / 邵长蘅

云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
"曾陪公子醉西园,岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老,
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤,故人何处尚驱鸡。
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
今日老郎犹有恨,昔年相虐十秋风。"
"柳弱风长在,云轻雨易休。不劳芳草色,更惹夕阳愁。
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,


游终南山 / 李格非

"如我如君者,不妨身晚成。但从时辈笑,自得古人情。
"入境风烟好,幽人不易传。新居多是客,旧隐半成仙。
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
当时若见红儿貌,未必邢相有此言。
止竟霸图何物在,石麟无主卧秋风。"
草堂旧隐终归去,寄语岩猿莫晓惊。"


峡口送友人 / 张家鼒

多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
潸然四顾难消遣,只有佯狂泥酒杯。"
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
"寒雨萧萧灯焰青,灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国,
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。
见《泉州志》)
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算,鹤舞琼筵献寿杯。


江南弄 / 钟正修

风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
"馀声宛宛拂庭梅,通济渠边去又回。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇,月明谁复上歌台。
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。
桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。


山斋独坐赠薛内史 / 袁谦

"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。
"乖慵居竹里,凉冷卧池东。一霎芰荷雨,几回帘幕风。
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
"古人云,丝不如竹,竹不如肉。乃知此语未必然,


玉漏迟·咏杯 / 冯廷丞

长把行藏信天道,不知天道竟如何。"
波平楚泽浸星辰,台上君王宴早春。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
长恨西风送早秋,低眉深恨嫁牵牛。
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
蜀魄未归长滴血,只应偏滴此丛多。"
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 翁咸封

"蔟蔟复悠悠,年年拂漫流。差池伴黄菊,冷淡过清秋。
"一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
"翠微云敛日沈空,叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里,
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。云台分远霭,树谷隐斜晖。
茂陵春竟绿,金掌曙空寒。何似先生去,翩翩逐彩鸾。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛,窗间风引煮茶烟。


和子由渑池怀旧 / 陈凯永

越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。
直比沧溟未是深。"
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白,衰容宁藉酒杯红。
"江边秋日逢任子,大理索诗吾欲忘。为问山资何次第,
黄旗紫气今仍旧,免使老臣攀画轮。
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉,寒冲泾水带冰流。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"