塞上听吹笛
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
梦里旧行处，眼前新贵人。从来事如此，君莫独沾巾。"
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
不知帘外如珪月，还照边城到晓无。"
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻，可知豪杰亦埃尘。
汾河流晋地，塞雪满并州。别后相思夜，空看北斗愁。"
"騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，
塞上听吹笛拼音解释:
ge fu chu su cai .ju huai chao shi qing .zhu wo yi zhan che .chuai jun shu li geng .
.ping sheng tong suo wei .xiang yu ou ran chi .ge zhuo qing pao hou .wu gui bai she qi .
meng li jiu xing chu .yan qian xin gui ren .cong lai shi ru ci .jun mo du zhan jin ..
huang hua pu di wu qiong ji .chou sha jiang nan qu zhu ren ..
.ting wu tou wei guan .duan zuo du chou yu .pin jia yan cuan xi .zao di yin chong yu .
pao chu neng ti luo wei sheng .qi li tan bo xuan yi she .wu yun xi yue jing san geng .
bu zhi lian wai ru gui yue .huan zhao bian cheng dao xiao wu ..
shan niao zi jing ti bang ren .man dao cheng chi xu xian zu .ke zhi hao jie yi ai chen .
fen he liu jin di .sai xue man bing zhou .bie hou xiang si ye .kong kan bei dou chou ..
.lu er he nian bie wo wa .bing lai yan se ban ni sha .si ti bu zao jin zhen lie .
译文及注释
译文
锅里煮着豆子，豆秸在(zai)锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我这老夫，真不知哪是要去的(de)地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情(qing)，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心(xin)相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还(huan)免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将(jiang)难以相比，三王也是容易做到的啊。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有(you)什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
大水淹没了所有大路，
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习(xi)俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
注释
7. 独：单独。
63.规：圆规。
⑹“可惜”两句：杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”
65、峻：长。
⑼“几年”句：耽心李白处境危险。鵩（fú）鸟：古代认为是不祥之鸟。“独泣”句：叹道穷。
瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。消：一本作“销”，《花草粹编》等作“喷”。金兽：兽形的铜香炉。
92、下官：县丞自称。
赏析
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不(zong bu)免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
这首短诗分三层，即周王给臣工们讲话，分三类对象。一是对群臣百官：辛苦了，赐你成法，请来受教。二是对分管农业的官吏们：时令已是晚春，小麦即将成熟，今年又是丰收年啊！这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们：准备收获吧！欢快之情跃然纸上。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复(ze fu)见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒，恨春风不度，转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围：寒冷的夜晚万籁俱寂，而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠，并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教战士们的思乡之意更加浓厚。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优(de you)美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声(xian sheng)。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不(zong bu)免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
这首短诗分三层，即周王给臣工们讲话，分三类对象。一是对群臣百官：辛苦了，赐你成法，请来受教。二是对分管农业的官吏们：时令已是晚春，小麦即将成熟，今年又是丰收年啊！这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们：准备收获吧！欢快之情跃然纸上。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复(ze fu)见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒，恨春风不度，转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围：寒冷的夜晚万籁俱寂，而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠，并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教战士们的思乡之意更加浓厚。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优(de you)美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声(xian sheng)。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
创作背景
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
王以宁( 宋代 )
收录诗词 (2218) 首
简 介
王以宁 王以宁(约1090年--1146年)：字周士，生于湘潭(今属湖南)，是两宋之际的爱国词人。他曾为国奔波，靖康初年征天下兵，只身一人从鼎州借来援兵，解了太原围。
九月十日即事
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
归时月堕汀洲暗，认得妻儿结网灯。"
"误饮覃怀酒，谁知滞去程。朝昏太行色，坐卧沁河声。
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
上元侍宴
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。"
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
明年寒食重相见，零泪无端又满巾。"
三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，
"古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
指南录后序
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
满鸭香薰鹦鹉睡，隔帘灯照牡丹开。"
"吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
"剩欲逢花折，判须冒雨频。晴明开渐少，莫怕湿新巾。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。"
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
蛇衔草
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
"吴山青楚吟，草色异乡心。一酌水边酒，数声花下琴。
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。"
坦腹对宰相，岸帻揖天子。建礼门前吟，金銮殿里醉。
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
立石泥功状，天然诡怪形。未尝私祸福，终不费丹青。
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌，可怜当路尽公卿。
孤雁 / 后飞雁
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
"独临官路易伤摧，从遣春风恣意开。
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
天末雁来时，一叫一肠断。"
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
小片当吟落，清香入定空。何人来此植，应固恼休公。"
鹊桥仙·华灯纵博
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。"
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。"
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。"
一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"
非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。
古风·其一
"江东寒近腊，野寺水天昏。无酒能消夜，随僧早闭门。
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
稍离饥寒患，学古真可强。圣道庶经营，世途多踉跄。
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
壬辰寒食
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂，幄笼轻日护香霞。
不知无忌奸邪骨，又作何山野葛苗。"
奉诚园闻笛
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻，猎归诸将问龙韬。
"此地似乡国，堪为朝夕吟。云藏吴相庙，树引越山禽。
满江红·送李正之提刑入蜀
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
钟残含细韵，烟灭有馀香。松上斋乌在，迟迟立夕阳。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
共许逢蒙快弓箭，再穿杨叶在明年。"
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。