首页 古诗词 碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思

碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思

唐代 / 潘豫之

非熊之兆庆无极,愿纪雄名传百蛮。"
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
"毗陵过柱史,简易在茅茨。芳草如花种,修篁带笋移。
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
"欲从携手登高去,一到门前意已无。
"相思起中夜,夙驾访柴荆。早雾桑柘隐,晓光溪涧明。
"登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
外事无端心已空。家近小山当海畔,身留环卫荫墙东。
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
"破瑟悲秋已减弦,湘灵沈怨不知年。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思拼音解释:

fei xiong zhi zhao qing wu ji .yuan ji xiong ming chuan bai man ..
yin tou zhu lin si .yi wen qing lian ke .xin kong de qing liang .li zheng deng xuan ji .
gui shen zhi miao yu shou xiang .yin feng qie qie si mian lai .li ling ji shu bie su wu .
.pi ling guo zhu shi .jian yi zai mao ci .fang cao ru hua zhong .xiu huang dai sun yi .
he xu geng nong shao weng bo .ji wo ci shen ru ci ren ..
.yu cong xie shou deng gao qu .yi dao men qian yi yi wu .
.xiang si qi zhong ye .su jia fang chai jing .zao wu sang zhe yin .xiao guang xi jian ming .
.deng lin he shi jian qiong zhi .bai lu huang hua zi rao li .
wai shi wu duan xin yi kong .jia jin xiao shan dang hai pan .shen liu huan wei yin qiang dong .
.ji ji bi ceng cheng .you you ci ye qing .zao liang guo bin fa .qiu si ru chai jing .
.he yi ban po dai mei tai .xiao xiang tao qian jiu weng kai .
.po se bei qiu yi jian xian .xiang ling shen yuan bu zhi nian .

译文及注释

译文
邓攸没有(you)后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
看见芙蓉在濛濛细雨中(zhong)摇摆不(bu)止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得(de)特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑(jian)!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
  山的景致不同与寻常,尚且能待(dai)人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?

注释
⑺朱弦:瑟弦的美称。
①栾盈:晋大夫,因与晋国的加一大夫范鞅不和,谋害范鞅。事败被驱逐,故出奔楚。宣子:即范鞅。羊舌虎:栾盈的同党。叔向:羊舌虎的哥哥。叫羊舌肸(xī)
⑶逝:助词。无实义,起调整音节的作用。古处:一说旧处,和原来一样相处;一说姑处。
⑸膏:滋润,这里做被动词。锋:兵器的尖端。锷:剑刃。《庄子·说剑》:“天子之剑,以燕峪石城为锋,齐岱为锷。“这两句是说兵士们在哪儿呢?他们(的血)滋润了兵器的尖端(意为被刀剑击中而死亡)。
登:丰收。
5.羸(léi):虚弱
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”

赏析

  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系(xi)列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  其一
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅(bu jin)表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的(lie de)感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是(shen shi)一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  幽人是指隐居的高人。

创作背景

  唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

  

潘豫之( 唐代 )

收录诗词 (6537)
简 介

潘豫之 潘豫之,顺德人。明神宗万历七年(一五七九)贡生,授光禄寺署丞。事见清康熙《顺德县志》卷五。

独秀峰 / 刘庭式

"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
"鹤裘筇竹杖,语笑过林中。正是月明夜,陶家见远公。
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大,力寡多方验斯在。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
"未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。
"幽寺在岩中,行唯一径通。客吟孤峤月,蝉噪数枝风。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"


寒塘 / 王季思

去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"
"上苑连侯第,清明及暮春。九天初改火,万井属良辰。
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
"献岁春犹浅,园林未尽开。雪和新雨落,风带旧寒来。


祝英台近·荷花 / 于慎行

"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
"退朝此休沐,闭户无尘氛。杖策入幽径,清风随此君。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 林古度

"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。
贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
"暮角发高城,情人坐中起。临觞不及醉,分散秋风里。
"万乘西都去,千门正位虚。凿龙横碧落,提象出华胥。
蒹葭连水国,鼙鼓近梁城。却忆沿江叟,汀洲春草生。"
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。


七绝·刘蕡 / 袁豢龙

礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"
雾积川原暗,山多郡县稀。明朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
前诏许真秩,何如巾软轮。"
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
"黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
"西楚见南关,苍苍落日间。云离大雷树,潮入秣陵山。
霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。复有沈冥士,远系三茅君。


春闺思 / 沈仕

树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
自移西岳门长锁,一个行人一遍开。
"拜首直城阴,樽开意不任。梅仙归剧县,阮巷奏离琴。
"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
诗成三百篇,儒有一亩宫。琴书满座右,芝朮生墙东。
"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
向日磨金镞,当风着锦衣。上城邀贼语,走马截雕飞。


画鸭 / 包恢

"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
星辞北极远,水泛东溟广。斗柄辨宵程,天琛宜昼赏。
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
莲唱蒲萄熟,人烟橘柚香。兰亭应驻楫,今古共风光。"
家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。


更漏子·春夜阑 / 钟胄

缓歌寻极浦,一醉送残春。莫恨长沙远,他年忆此辰。"
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
仙方当见重,消疾本应便。全胜甘蕉赠,空投谢氏篇。"
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。
临水手持筇竹杖,逢君不语指芭蕉。"
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
"风泉留古韵,笙磬想遗音。


国风·秦风·晨风 / 常伦

"洛阳归客滞巴东,处处山樱雪满丛。
滴沥疑将绝,清泠发更新。寒声临雁沼,疏韵应鸡人。
"露冕行春向若耶,野人怀惠欲移家。
人生一世长如客,何必今朝是别离。"
今日送君心最恨,孤帆水下又风吹。"
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。


醉赠刘二十八使君 / 丁开

"所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
非才长作客,有命懒谋身。近更婴衰疾,空思老汉滨。"
前山依旧碧,闲草经秋绿。时物方宛然,蛛丝一何速。"
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
"受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇,侯籍相纷纶。