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和长孙秘监七夕

五代 / 包兰瑛

世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
乃知百代下,固有上皇民。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"


和长孙秘监七夕拼音解释:

shi zhuo bu ke chu .bing qing shou yang cen .cai wei yong xi nong .gao yi yue gu jin ..
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
jian zhe fu rong zi qi heng .yu zhou jin tang shan yue jun .hua cang tai xie guan xian qing .
yi ku yu she ku .she ku wu chu qi .ying xu zao jue wu .jue wu zi gui yi .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
nai zhi bai dai xia .gu you shang huang min ..
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
mo wen ......zhu xing qing .ren jian gao ci dao .chan wai sheng ta ming .
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..

译文及注释

译文
  沧州的(de)南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质(zhi)坚硬沉重,泥沙的性质松软(ruan)浮动,石兽埋没在沙上(shang),越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正(zheng)因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反(fan)冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香(xiang)醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润(run)的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
冰雪堆满北极多么荒凉。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。

注释
⑼雝雝(yōng拥):大雁叫声和谐。
(24)抢(qiāng):触,碰,着落。“抢”也作“枪”。榆枋:两种树名。榆,榆树。枋,檀木。
卷帘人:有学者认为此指侍女。
⑹楚江:即泗水。
⑺芳草:散发出香气的草。也指春天刚出土的青草。

赏析

  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上(di shang)酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后(zui hou)将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了(liao)诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情(shen qing)。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  开首点出时地节令。燕地,指现在的北京和河北省北部,古代属燕国。旧俗以阴历二月十五(一说为二月十二或二月初二)为百花生日,称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是,这一年过了花朝节,百花还没有消息,余寒仍然很厉害,可见北方天气寒冷,春天来迟了。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  末四句直抒胸臆,一腔悲慨,啧涌而出。然而死者无知,只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐(gui yin)的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  三、四句笔锋忽转,不再写自己,转说小儿女不知道是逃难,坚持说眼前的景物比江南(jiang nan)还好。这两句看似平常,实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光,未必不如江南,关键是诗人此番是逃难而来,他又是江南人,见惯江南景色,如今颠沛流离,心情不佳,遥望故乡,战火不息,他怎会对眼前的景色赞赏呢?他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢?反过来,儿女年幼,没有大人那样的忧愁,自然感觉不同,说眼前的景色胜过江南。诗人这样写,正是通过小儿女的不解事,反衬自己的忧思,所以用“强言”二字为小儿女定位,道出心中无限凄楚。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红”,将心中的感慨借小儿的误会诉出,寓庄于谐,兴味无穷;杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安”,直接说小儿女无知,表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事来表达自己的感情,尽管取径不同,仍然很有可能是受了前人的启发。
  最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙(chu fu)蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  林花扫更落,径草踏还生。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

创作背景

  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升,以及冰川和风沙的砥砺洗礼,才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。

  

包兰瑛( 五代 )

收录诗词 (7895)
简 介

包兰瑛 包兰瑛,字者香,一字佩棻,丹徒人。如皋朱兆蓉室。有《锦霞阁诗集》。

再游玄都观 / 泥金

去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
更闻临川作,下节安能酬。"


论诗五首·其二 / 平协洽

销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。


水仙子·咏江南 / 保和玉

待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。


水调歌头·游览 / 嵇流惠

"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"


小雅·鹤鸣 / 宗庚寅

"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。


遣悲怀三首·其一 / 雪若香

龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 第五岗

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。


孙权劝学 / 汪钰海

君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
学道全真在此生,何须待死更求生。


七夕曲 / 慕容白枫

紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"


咏落梅 / 霜痴凝

可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。