"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。"
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
"王畿第一县，县尉是词人。馆殿非初意，图书是旧贫。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。已虚西阁位，朝夕凤书追。"
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
.zeng zhuan shuang peng dao yu jing .xuan ni en zou le qing ming .ge can bai shi kou niu jiao .
zi jin feng gao lu man pan .wan die piao ling jing su yu .mu ya ling luan bao qiu han .
xi wo xiong zhong you si qing .gui shen ying chou ge yu cheng ..
niu yang wan zi gui .er tong xi ye tian .qi si feng hou gui .wei zhi dai feng nian .
que dao mao ling wei yi tong .jie mao ling luo bin mao ban .
pu quan ji she lang gan cui .bi chi lan hui ri yi lao .cun jiu zhan jia shi ji bei .
.qin cha wang duan chang tiao yu .shu zhi xu liu xiao zi hong .
.wang ji di yi xian .xian wei shi ci ren .guan dian fei chu yi .tu shu shi jiu pin .
zhu qiang qi yi shu .shan niao ru gong tian .wei chuang gu yun shi .kong si bai ge nian ..
.ji shi xuan liu xue man wan .jiu long qian chu ye yun xian .yu xing gan yu si tian xia .
chun lou huai dan que .liang chuan fan bi yi .yi xu xi ge wei .chao xi feng shu zhui ..
.tian chang shui yuan wang luo xi .bao de zhong zhong cui bi yi .
译文
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂(kuang)风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
心绪纷乱不止啊能结识王子。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
将军的玉帐牙旗正处(chu)有(you)利地位，国家危难的时刻应与(yu)皇帝分忧。
当中有一人字太(tai)真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
我脚上穿(chuan)着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
注释
腻脸：指敷着脂粉的脸。腻，光滑。
理：真理。
[18]精移神骇：神情恍惚。骇，散。
299. 却：使……退却，使动用法，可译为“打退……”。
⑶佳期：美好的时光。
10.边烽句：谓边境烽燧排列，如同山峦。嵯峨，山势高峻貌。
贺铸妻赵氏，为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情很深。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
观星始觉中郎贵，问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢，
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
世上何人怜苦节，应须细问子猷看。"
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
客里逢春一惘然，梅花落尽柳如烟。
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
风唿山鬼服役，月照衡薇结花。
张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。（《鉴戒录》云：
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
"蜂黄蝶粉两依依，狎宴临春日正迟。
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
目以高须极，心因静更伤。唯公旧相许，早晚侍长杨。"
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
山色不离眼，鹤声长在琴。往来谁与熟，乳鹿住前林。"
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
"曾陪公子醉西园，岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老，
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。"
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
"从乱移家拟傍山，今来方办买山钱。九州有路休为客，
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
紫闼重开序，青衿再设庠。黑头期命爵，赪尾尚忧鲂。
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"