首页 古诗词 生查子·窗雨阻佳期

生查子·窗雨阻佳期

唐代 / 张一旸

怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
使蜀见知己,别颜始一伸。主人薨城府,扶榇归咸秦。
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。


生查子·窗雨阻佳期拼音解释:

nu tao dui qi shi .xin yue yun lian gou .wei bao shi ren dao .feng nian song sheng you ..
shi shu jian zhi ji .bie yan shi yi shen .zhu ren hong cheng fu .fu chen gui xian qin .
duan gong na jian zheng .he feng ri chong rong .chi chi ying tao zhi .yin ying yin si long .
jiu you man huang zhou .gao guan fei cui rui .xiang feng jiang que xia .ying dao xuan che chi .
.bei qing bu gan lun .bai shou ru yuan men .lie jun zhu hou chang .deng chao ba zuo zun .
.chao xing qing ni shang .mu zai qing ni zhong .ni ning fei yi shi .ban zhu lao ren gong .
yang liu yi gui zhao .fu rong qi jiu shan .cai lan jian yi jin .he si mai chen huan ..
bing ge shen jiang lao .guan he xin bu tong .you can shu xing lei .ren dui bai hua cong ..
chen lin xiang feng zhao .chun zhu yue long quan .qu si deng tian shang .lai ru kan jing qian .
men qian si ma guang zhao yi .lu bang guan zhe tu ji ji .wo gong bu yi wei shi fei ..
liu quan yan bu zao .wan li guan shan dao .ji zhi jian jun gui .jun gui qie yi lao .

译文及注释

译文
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人(ren)啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手(shou)拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散(san)暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死(si)在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
美好的日子逝去不可能再来,凄(qi)风苦雨无限让人度日如年。
哪能不深切思念君王啊?
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!

注释
剥(pū):读为“扑”,打。
②何将军:名无考。赵汸曰:“何于郑为旧交,因而并招及已。”
19.但恐:但害怕。
②无定河:在陕西北部。
[4]金城:言城之坚,如金铸成。雷过耳:即如雷贯耳,极言声名大震。
⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。
磐石:大石。

赏析

  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之(yuan zhi)切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当(liao dang)时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句(jing ju)使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字(shi zi),乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  颔联紧承一二句。“高树月初(yue chu)白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

张一旸( 唐代 )

收录诗词 (6835)
简 介

张一旸 张一旸,开建(今广东封开县)人。明神宗万历二十一年(一五九三)贡生,任无为州同知,升留守经历,擢郧阳府通判,转云南通安州知州。清康熙《开建县志》卷八、道光《开建县志》人物志有传。

鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 陈慥

宅相荣姻戚,儿童惠讨论。见知真自幼,谋拙丑诸昆。
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 崔华

堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今人复爱闲江清。
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
群峰若侍从,众阜如婴提。岩峦互吞吐,岭岫相追携。
"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。


陈后宫 / 余本

"郭南云水佳,讼简野情发。紫芝每相引,黄绶不能绁。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
况我爱青山,涉趣皆游践。萦回必中路,阴晦阳复显。
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
御鞍金騕褭,宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落,恩波锦帕舒。


塘上行 / 李君房

"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"


西塍废圃 / 孙祖德

"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
此邦承平日,剽劫吏所羞。况乃胡未灭,控带莽悠悠。
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"


绝句 / 沙元炳

草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
石间见海眼,天畔萦水府。广深丈尺间,宴息敢轻侮。
异王册崇勋,小敌信所怯。拥兵镇河汴,千里初妥帖。


望黄鹤楼 / 乐黄庭

笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
御路分疏柳,离宫出苑田。兴新无向背,望久辨山川。
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。


谪岭南道中作 / 周献甫

待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
不向三峰里,全胜一县中。遥知大苑内,应待五花骢。"
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"


陇头歌辞三首 / 陈应辰

屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
"浪迹弃人世,还山自幽独。始傍巢由踪,吾其获心曲。
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 陈能群

中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
屡道主人多爱士,何辞策马千馀里。高谭魏国访先生,
"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"