首页 古诗词 惠州一绝 / 食荔枝

惠州一绝 / 食荔枝

宋代 / 吕本中

"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
草堂空坐无饥色,时把金津漱一声。"
"鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。好事尽从难处得,
"村舍少闻事,日高犹闭关。起来花满地,戴胜鸣桑间。
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"
十处辛苦平天下,何事生擒入帝乡。"
落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"


惠州一绝 / 食荔枝拼音解释:

.qin di you wu zhou .qian qiang wei qu tou .ren dang fan zhao li .shui che gu xiang liu .
cao tang kong zuo wu ji se .shi ba jin jin shu yi sheng ..
.gu pi sheng li xun shi li .ge ji lin jian ru gao jing .hao shi jin cong nan chu de .
.cun she shao wen shi .ri gao you bi guan .qi lai hua man di .dai sheng ming sang jian .
gu xiu zeng wu ou .dang men xing bu chu .shui neng zheng yao luo .fan cai zhao jie chu ..
.tian shang gao ming shi shang shen .chui lun he bu jia pu lun .yi chao qing xiang ju qian xi .
shan zhong zhi shi xi zhen qin .yu bu fen ming shi er xin .
ye luo shang yang shu .cao shuai jin gu yuan .luan ya gui wei yi .can ri ban qian xuan ..
shi chu xin ku ping tian xia .he shi sheng qin ru di xiang ..
luo ri song wan gu .qiu sheng han qi ai .ku zhu bu xiao se .zhi gan xu cui wei .
.bei qu qiong qin sai .nan gui rao han chuan .shen shan feng gu ji .yuan dao jian xin nian .
chang xing qu feng nei .shao xi zao qiu bo .dong hai ru ke qing .cheng zhi jiu zhen zhuo ..
han ji bu dai dong fang shu .huan qi zheng ren ta yue xing ..
gan shi tui chu chang ru ci .pin kui xiang you dao xing ming ..

译文及注释

译文
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
我看自古以来的(de)贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
安放(fang)好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
不禁联想到皇后赵飞燕(yan)妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠(zhong)臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治(zhi)理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
我也算没有糟(zao)踏国家的俸禄。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。

注释
69.青色:指用黛青描画的眉毛。直眉:双眉相连。直,同"值"。
⑦鸳鸯(yuān yāng)瓦:成双成对的瓦,两两相扣,如同相依的鸳鸯。
(66)赴愬:前来申诉。
373、委蛇(wēi yí):旗帜飘扬舒卷的样子。
(66)吕尚:姜姓,字子牙,号太公望。

赏析

  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙,虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿(ying chuan)丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁(chen yu)悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷(yin fang)徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤(zhe shang)好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现(zai xian)了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来(er lai)的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

吕本中( 宋代 )

收录诗词 (1929)
简 介

吕本中 吕本中(1084- 1145),字居仁,世称东莱先生,寿州人,诗人,词人,道学家. 诗属江西派.着有<<春秋集解>>,<<紫微诗话>>,<<东莱先生诗集>> 等. 词不传,今人赵万里<<校辑宋金元人词>> 辑有<<紫微词>>,<<全宋词>> 据之录词二十七首.吕本中诗数量较大,约一千二百七十首。

佳人 / 陈炅

空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"
何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,


清平乐·雨晴烟晚 / 毛伯温

如何归故山,相携采薇蕨。"
"雪中敲竹户,袖出岳僧诗。语尽景皆活,吟阑角独吹。
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
"误饮覃怀酒,谁知滞去程。朝昏太行色,坐卧沁河声。
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
一任喧阗绕四邻,闲忙皆是自由身。
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"


采莲赋 / 向子諲

金尊酒满,共客弹琴。取之自足,良殚美襟。"
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
"不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。


观潮 / 王公亮

经时一出门,兼候僮仆喜。常被山翁笑,求名岂如此。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。"
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,
"都缘声价振皇州,高卧中条不自由。早副急征来凤沼,
州民言刺史,蠹物甚于蝗。受命大执法,草草是行装。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。


鹧鸪天·酬孝峙 / 高塞

仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"
上林新桂年年发,不许平人折一枝。"
却最堪悲是流水,便同人事去无回。
"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,
乌垒虏亦写,鸡林夷争传。披揭覆载枢,捭阖神异键。


望江南·梳洗罢 / 刘志行

"锦价转高花更巧,能将旧手弄新梭。
今日家山同此恨,人归未得鹤归无。"
"晓发星星入镜宜,早年容易近年悲。敢言得事时将晚,
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。


李端公 / 送李端 / 余一鳌

聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。"
"羡尔优游正少年,竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取,
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
用却春风力几多,微霜逼迫何容易。"
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"


送方外上人 / 送上人 / 丁日昌

龙节坐持兵十万,可怜三蜀尽无忧。"
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
秦女树前花正发,北风吹落满城秋。"
"曾看南朝画国娃,古萝衣上碎明霞。
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 莫大勋

如何汉宣帝,却得唿韩臣。"
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
"阶下饥禽啄嫩苔,野人方倒病中杯。
瑶音动清韵,兰思芬盈畹。犹及九峰春,归吟白云巘."
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,


绝句漫兴九首·其九 / 史台懋

虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
高挥春秋笔,不可刊一字。贼子虐甚斨,奸臣痛于箠。
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
巫蛊事行冤莫雪,九层徒筑见无因。"
"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,
白龙蹀躞难回跋,争下红绡碧玉鞭。
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。