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人月圆·为细君寿

元代 / 释鼎需

"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"


人月圆·为细君寿拼音解释:

.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
.bie lai xiang yi meng duo mi .jun zhu dong chao wo chu xi .yao que he pei long xiang wei .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
gao yi shi qing wu bie yuan .chun you cong qian luo hua fan ..
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
hu li gan kun zhi zi you .shu zhuo can qi jiang yue xiao .yi sheng chang xiao hai shan qiu .
.chang an dong yu jin .you song yi yi xian .zui hou qing hun ke .yan xiu li bu ran .
ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..

译文及注释

译文
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
  晋范宣子执政,诸(zhu)侯去朝见晋国(guo)时的(de)贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车(che)子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上(shang)天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  他(ta)的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝(chang)处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后(hou)人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
偏僻的街巷里邻居很多,
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?

注释
34、行、义、年:事迹、状貌、年龄。义,通“仪”。
<3>“封爵之誓”,汉高祖封侯时有约誓,欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上,即所谓“丹书铁券”。 
(15)蹙:急促,紧迫。
49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。
⑵容与:悠闲,逍遥自在的样子。
⑴长亭怨慢:词牌名。南宋音乐家、文学家姜夔自度曲,调属“中吕宫”。或作“长亭怨”。双片九十七字,前片六仄韵,后片五仄韵。
(59)南疑:南方的九嶷山。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”

赏析

  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明(ming)”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下(po xia),只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全诗定了基调。
  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫(yi fu)当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

释鼎需( 元代 )

收录诗词 (8741)
简 介

释鼎需 释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。

河传·春浅 / 释了一

君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。


奉和春日幸望春宫应制 / 曹叡

窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,


太常引·客中闻歌 / 诸锦

"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


祁奚请免叔向 / 高湘

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。


读陆放翁集 / 释智本

"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。


送人东游 / 赵善诏

坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,


江边柳 / 王庭扬

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
早晚花会中,经行剡山月。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。


八六子·洞房深 / 乔亿

"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。


国风·邶风·式微 / 释崇哲

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
采药过泉声。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。


梅花落 / 李士灏

"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
佳句纵横不废禅。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
唯此两何,杀人最多。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。