首页 古诗词 菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

唐代 / 李亨伯

莫恨乡程千里远,眼中从此故乡春。
竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。
"驿西斜日满窗前,独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国,
"梅真从羽化,万古是须臾。此地名空在,西山云亦孤。
"树远连天水接空,几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此,
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。"
何事苻坚太相小,欲投鞭策过江来。"
丹崖压下庐霍势,白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺,
素绠丝不短,越罂腹甚便。汲时月液动,担处玉浆旋。
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:

mo hen xiang cheng qian li yuan .yan zhong cong ci gu xiang chun .
zhu shang ti you meng .xi bian yue di qi .jiu shan gui you zu .bu shi gu chi chi ..
.qing xiao yi wei qie .juan lian shi yi yin .jian xu hua qi mi .di nuan zhu sheng shen .
.yi xi xie ri man chuang qian .du ping qiu lan si miao mian .shu chi duan peng can gu guo .
.mei zhen cong yu hua .wan gu shi xu yu .ci di ming kong zai .xi shan yun yi gu .
.shu yuan lian tian shui jie kong .ji nian xing le jiu sui gong .hua kai hua xie huan ru ci .
chi chu wei fang xian ren qu .ban an sha qiao dai yue hua ..
yi bei lu jiu ta nian yi .li xiang qing bo ji wu hu ..
dang shi geng you san nian shou .shi le xun wei guan xia qiu ..
he shi fu jian tai xiang xiao .yu tou bian ce guo jiang lai ..
dan ya ya xia lu huo shi .bai ri yin chu niu dou xing .shan song yi sui chou shu chi .
su geng si bu duan .yue ying fu shen bian .ji shi yue ye dong .dan chu yu jiang xuan .
.shou zhao cong hua sheng .kai qi fa di zhou .ye yan xin yi shu .can zhao gu shan qiu .
yu sheng er xian mo .de zuo sheng mu you .jian ji yu du shan .ju gan huai qi chou .
.shi nian cai nan de .san chao you shang ren .zhuo shi fang dao gu .zhi si bu li pin .

译文及注释

译文
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
北行(xing)来到回水之地,一起饿死何乐可为?
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄(xiong)!
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
他到处招集有(you)本领的人,这一年年底募得了荆卿。
  曾听说有了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎(zen)应影响大局,英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君(jun)不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石(shi)一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳(yang)斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索(suo)。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。

注释
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。
7.空悠悠:深,大的意思
⑹千春:语出梁简文帝诗:“千春谁与乐。”
赵卿:不详何人。
(19)不暇过计——也不计较得失。
④虚冲:守于虚无。
93、转于沟壑:流转在山沟河谷之间。指流离而死。

赏析

  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做(xing zuo)了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中(shi zhong)妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字(zi)》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味(wei)更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象,诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来,唐帝国整体机制日见衰朽,外患频仍,内忧不绝,所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到,人们仍然由着自己的心性,踏着乐器吹奏出的节拍,载歌载舞,通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽,但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

李亨伯( 唐代 )

收录诗词 (1838)
简 介

李亨伯 宋漳州龙溪人,字安正。英宗治平二年进士。知东莞县。哲宗绍圣二年知梧州。迁知澧州。徽宗崇宁间为永州团练使、知全州,诸蛮皆服其威名。官终忠州防御使。与苏轼友善。

伶官传序 / 百里嘉俊

"雪后江上去,风光故国新。清浑天气晓,绿动浪花春。
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
珍重更过三十子,不堪分付野人边。"
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 司马凡菱

晚树参差碧,奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡,村响yw香粳。
"清苦月偏知,南归瘦马迟。橐轻缘换酒,发白为吟诗。
草堂空坐无饥色,时把金津漱一声。"
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
水影沉鱼器,邻声动纬车。燕轻捎坠叶,蜂懒卧燋花。
从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。


柳梢青·茅舍疏篱 / 东门俊凤

池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。
孤篷半夜无馀事,应被严滩聒酒醒。"
"拥棹向惊湍,巫峰直上看。削成从水底,耸出在云端。
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
注欲透承尘,湿难庇厨簏。低摧在圭窦,索漠抛偏裻.
千官整肃三天夜,剑佩初闻入太清。
尺薪功比桂,寸粒价高琼。遥想管弦里,无因识此情。"


弹歌 / 藤庚申

不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
"憔悴长安何所为,旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日,
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
家遥楚国寄,帆对汉山飞。知己盈华省,看君再发机。"
偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。


诫子书 / 堂从霜

"征车千里至,碾遍六街尘。向此有营地,忽逢无事人。
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"


听郑五愔弹琴 / 北火

只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,
"风摇岩桂露闻香,白鹿惊时出绕墙。
"往岁先皇驭九州,侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力,
"吟魂不复游,台亦似荒丘。一径草中出,长江天外流。
狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。
"轻无斗储价,重则筋力绝。欲下半岩时,忧襟两如结。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 头冷菱

天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。


田家 / 生康适

"狂心醉眼共裴回,一半先开笑未开。
头方不会王门事,尘土空缁白苎衣。
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"


题所居村舍 / 公叔上章

"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
"高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。
"树凉清岛寺,虚阁敞禅扉。四面闲云入,中流独鸟归。
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹,折赠光宜照玉盘。
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了,我依琴鹤病相攻。


春山夜月 / 笃思烟

葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚,风约溪声静又回。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
老来不得登高看,更甚残春惜岁华。"
锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。