借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。"
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
安得遗耳目，冥然反天真。"
况我头上发，衰白不待年。我怀有时极，此意何由诠。"
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
jie wen shui jia fu .ge qi he qi qie .yi wen yi zhan jin .di mei zhong bu shuo ..
wu yuan jian yi si .fu shi qu bu hui .gu su tai xia cao .mi lu an sheng ni ..
.shi de zhe jian tou .bu zhi zhe zhi you .yi wo qing she wei .shu cun bi feng tou .
ren sheng you qing gan .yu wu qian suo si .shu mu you fu er .kuang jian jiu qin zhi ..
xiang guo reng liu nian .gong ming yi xi ji .ming chao si shi jiu .ying zhuan wu qian fei ..
zi tan feng bo qu wu ji .bu zhi he ri you xiang feng ..
hao wei dao zhou ren tu gong .ren tu gong .ning ruo si .bu wen shi ren sheng bie li .
ci cao zhi wen yuan .peng zhao rong qie xin .gui lai gao tang shang .xiong di luo jiu zun .
ye shen zuo shu bi .shan yue xiang xi xie .yue xia he suo you .yi shu zi tong hua .
si you hua xu guo .yi fan hun yuan dai .yi xing ji wan quan .wan ji jie po sui .
an de yi er mu .ming ran fan tian zhen ..
kuang wo tou shang fa .shuai bai bu dai nian .wo huai you shi ji .ci yi he you quan ..
hong huo lu qian chu zhu deng .gao diao qin zheng yi liang nong .xiao hua man ke er san sheng .
feng qiu mo tan xu zhi fen .yi guo pan an san shi nian ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使(shi)遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面(mian)的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝(di)这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫(gong)殿庙宇。陛下二十余年不上朝处(chu)理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
魂啊回来吧！
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
注释
⑧侠：称雄。
田中歌：一作“郢中歌”。
24.剧：疾速。兼：倍。机抒：纺织机。这两句是说化妆时的紧张情况，倍于纺绩工作。
⑴木兰花：原唐教坊曲名，后用为词牌名，调同“玉楼春”。
83．妾人：自称之辞。
⑷燕山：山名，在河北平原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
⑥枕上十年事：借唐人李泌所作传奇《枕中记》故事，抒发作者的辛酸遭遇。
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
何白 （?—1628）明浙江永嘉人，字无咎，号丹丘。幼为郡小吏，龙君御为郡司理，异其才，为加冠，集诸名士赋诗以醮之，为延誉海内，遂有盛名。归隐梅屿山中。工画山水竹石，能诗。着有《汲古阁集》。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
"敦诗说礼中军帅，重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐，
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得，
叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。"
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
日月光遥射，烟霄志渐弘。荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
"江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
但问主人留几日，分司宾客去无程。"
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
进入琼林库，岁久化为尘。"
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
本是多愁人，复此风波夕。"
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。
兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶暖变春泉。
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
"拣得琅玕截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，
"湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
万龄龟菌等，一死天地平。以此方我病，我病何足惊。