直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
"西江万里向东流，今夜江边驻客舟。
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
zhi bi zai shi chen .jiang lai xi xiang qie .wu si ku gu zhong .nan ji zu gui ji .
.bian cheng duo yuan bie .ci qu mo tu ran .wen li zhi cai zi .deng ke ji shao nian .
.lu shan zuo ni jiang tian zhu .geng you si ming yi yi wu .
zhong ran bei wai shi .jia yu he suo yi .wo you ping jian yu .qian tu you zhun de .
.qu jia sui lv yan .ji ri dao nan jing .xing mai gai xiang yi .ku xin yan hui ming .
tian qu ying shui liu .shu ru yang cheng kou .sui mu you si ying .li ju bu kan jiu ..
.xi jiang wan li xiang dong liu .jin ye jiang bian zhu ke zhou .
su yin fan su nai .guo yu luan hong qu .ji ji xia xian wan .ling ling feng you yu .
gao lou lin yuan shui .fu dao chu fan hua .wei jian xiang ru zhai .peng men du sui hua ..
.xian hao zan jing lun .gong cheng kong ming chui .zi sun bu zhen yao .li dai jie you zhi .
luo yang ju shou ji zan hou .jun zhuo diao guan can yun chou .gao ge lian yun qi sheng ye .
qu qu you li shi .jiong jiong geng chi jiu .tao lun shi jie yi .cao ge fen ying shou .
wo wen dang jin you li bai .da lie fu .hong you wen .chi chang qing .xiao zi yun .
译文
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
江乙回答说(shuo):“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群(qun)兽的领袖，如(ru)(ru)果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要(yao)把那猫赶走呢？"
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下(xia)可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨(hen)的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百(bai)草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
哑哑争飞，占枝朝阳。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
老百姓呆不住了便抛家别业，
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
注释
31.偕：一起，一同
[36]木魅：木石所幻化的精怪。
291. 先引：在前引路，是隆重的礼节。
⑷卫夫人：名铄，字茂猗。晋代有名的女书法家，擅长隶书及正书。
5、犹眠：还在睡眠。
“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖赵匡胤为后周大将，与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下，南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三：“······太祖皇帝引兵出后，晖等大惊，走入滁州，欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水，直抵城下。······一手剑击晖中脑，生擒之，井擒姚凤，遂克滁州。”周，指五代时后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
王伯庠 （1106—1173）宋济南章丘人，南渡后居明州鄞县，字伯礼。王次翁子。高宗绍兴二年进士。充明州教授，累擢侍御史，直言敢谏，抨弹所及，无丝毫顾忌。历知阆州、夔州、温州，以治绩闻。平生博览载籍，至老未尝释卷。有《历山集》、《云安集》、《资治编年》、《宏词集要》、《夔路图经》等。
谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
暮帆依夏口，春雨梦荆州。何日朝云陛，随君拜冕旒。"
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
相逢梁宋间，与我醉蒿莱。寒楚眇千里，雪天昼不开。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
鸣鸠拂红枝，初服傍清畎。昨日山僧来，犹嫌嘉遁浅。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
羽扇纷朱槛，金炉隔翠华。微风传曙漏，晓日上春霞。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
"江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
吾非丈夫特，没齿埋冰炭。耻以风病辞，胡然泊湘岸。
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
"北人南去雪纷纷，雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客，
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
秋光近青岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。"
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
绕阶春色至，屈草待君芳。"
举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥騄伏盐车。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。