首页 古诗词 临江仙·送王缄

临江仙·送王缄

清代 / 蒋士铨

"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
箭射欃枪落,旗悬日月低。榆稀山易见,甲重马频嘶。
秀质方含翠,清阴欲庇人。轻云度斜景,多露滴行尘。
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
"寒食时看度,春游事已违。风光连日直,阴雨半朝归。
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"
日萼行铄铄,风条坐襜襜.天乎苟其能,吾死意亦厌。"
海北江南零落尽,两人相见洛阳城。
怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。
"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。


临江仙·送王缄拼音解释:

.qi mu shi zhu mu .san shi liu feng shi zhu fu .zhi jun jia jin fu mu jia .
jian she chan qiang luo .qi xuan ri yue di .yu xi shan yi jian .jia zhong ma pin si .
xiu zhi fang han cui .qing yin yu bi ren .qing yun du xie jing .duo lu di xing chen .
zuo cheng shi you zheng .chui fan bo wu qiong .yuan xu nan shan shou .qian chun feng sheng gong ..
.han shi shi kan du .chun you shi yi wei .feng guang lian ri zhi .yin yu ban chao gui .
fang cun you bai ren .wu you yang qing hui .ru he wan li guang .zao er xiao wu qi .
lin xing ji fen chu .hui shou shi xiang si .ge xiang tian ya qu .zhong lai wei ke qi ..
ri e xing shuo shuo .feng tiao zuo chan chan .tian hu gou qi neng .wu si yi yi yan ..
hai bei jiang nan ling luo jin .liang ren xiang jian luo yang cheng .
yuan bi fu hua xin .piao piao wu ding suo .gao zhang xi lv fan .yuan guo mei gen zhu .
.xiao fu yu ru men .wei men yun hong zhuang .da fu chu men ying .zheng dun luo yi shang .
.qing men fang wai zhu .xing zuo jian nan shan .ci di qu ren yuan .zhi jun zhong ri xian .

译文及注释

译文
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们(men)死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后(hou)人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有(you)碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
明月不知您已(yi)经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
柴门多日紧闭不开,
收(shou)获谷物真是多,
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
修炼三丹和积学(xue)道已初成。

注释
俯仰:低头和抬头,比喻很短的时间。
[23]隶而从者,崔氏二小生:跟着我一同去的,有姓崔的两个年轻人。隶而从:跟着同去的。隶:随从。而:表并列。崔氏,指柳宗元姐夫崔简。二小生,两个年轻人,指崔简的两个儿子。
莫错:冷落寂寞。闭关:关门。
檐(yán):屋顶伸出的部分。
③“旧游”句:晋王子猷居山阴,曾雪夜泛舟访戴安道,至其门,未人即返,人问他什么原因,他说:“乘兴而来,兴尽而去,何必见戴。”
⑥桑田句:葛洪《神仙传》:“麻姑自说:接待以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱,水又浅于往昔曾时略半也,岂将复还为陵陆乎!方平笑曰:圣人皆言,海中行复扬尘也。”麻姑,女仙名。
皆:都。
“新月”句:新月开始像团扇那样圆了起来。
⒅临感:临别感伤。

赏析

  文章第三(di san)段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感;而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
  后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬,严令启程,仓淬离家;而家人亦随之遣逐,随后赶来。当诗人行至蓝关时,侄孙韩湘赶到,妻子儿女,则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。女挐年十二,病在席。既惊痛与其父诀,又舆致走道撼顿,失食饮节,死于商南层峰驿。”了解这些情况,便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句,前面的子句写眼前景,后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”,遮天蔽日,回顾长安,不知“家何在”?“雪拥蓝关”,前路险艰, 严令限期赶到贬所, 怎奈“马不前”!
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如(zi ru)之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出(jie chu)来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  “居山四望阻,风云竞朝夕。”起势空灵飘远,极富意境,让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆,字字无奇,字面一合,顿时有百倍的意境,可见,意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树,空岩卧幽石。”对仗工整,虚中逐渐趋实,但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽,进一步为后面的愁绪造势,正在渐渐地深入之中。“日出远岫明,鸟散空林寂。”忽又摇开,造成跌宕的姿态,有小波澜摇曳。这一句的奇在于:日出天明,本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻,作者却逆意而行,对“寂”作进一步的渲染,那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面,懒懒地在心中潜行了。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
其二
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  陆羽的新居离城不远,但已(dan yi)很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

蒋士铨( 清代 )

收录诗词 (3852)
简 介

蒋士铨 蒋士铨(1725—1784)清代戏曲家,文学家。字心馀、苕生,号藏园,又号清容居士,晚号定甫。铅山(今属江西)人。干隆二十二年进士,官翰林院编修。干隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲,工诗古文,与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所着《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首,存于稿本的未刊诗达数千首,其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。

九日杨奉先会白水崔明府 / 太史之薇

拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
弃置还为一片石。"
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
蝉噪芳意尽,雁来愁望时。商山紫芝客,应不向秋悲。"
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
"永日无人事,芳园任兴行。陶庐树可爱,潘宅雨新晴。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 图门鸿福

倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
"穷居积远念,转转迷所归。幽蕙零落色,暗萤参差飞。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 诸葛幼珊

天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"
坐食取其肥,无堪等聋瞶.长风吹天墟,秋日万里晒。
登临直萧辰,周览壮前躅。堑平陈叶满,墉高秋蔓绿。
何以逞高志,为君吟秋天。"
老菊凌霜葩,狞松抱雪姿。武王亦至明,宁哀首阳饥。
来寻吾何能,无殊嗜昌歜.始见洛阳春,桃枝缀红糁。
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 贾乙卯

丹青各所尚,工拙何足恃。求此妄中精,嗟哉子华子。"
忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经,
自顾不及遭霜叶,旦夕保得同飘零。达生何足云,
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
忽见孟生题竹处,相看泪落不能收。"
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,
文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 斛火

"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
"蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦。
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
深潜如避逐,远去若追奔。始讶妨人路,还惊入药园。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶,
桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。一入瑶华咏,从兹播乐章。"
勤勤酒不进,勉勉恨已仍。送君出门归,愁肠若牵绳。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,


饮酒 / 公冶瑞玲

云弄车盖。木死沙崩恶谿岛,阿母得仙今不老。
"百忧攒心起复卧,夜长耿耿不可过。
斜竹垂清沼,长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴,钩坠小蟾蜍。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
九门不可入,一犬吠千门。"
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 可庚子

"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。


送僧归日本 / 佟佳春晖

长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
可怜春物亦朝谒,唯我孤吟渭水边。
"高眠日出始开门,竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意,
群怪俨伺候,恩威在其颜。我来日正中,悚惕思先还。
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
"扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿,
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。


停云 / 尉迟东焕

听讲依大树,观书临曲沼。知非出柙虎,甘作藏雾豹。
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
"少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎,
忽逢乘马客,恍若惊麏顾。腰斧上高山,意行无旧路。"
"风云变化饶年少,光景蹉跎属老夫。秋隼得时凌汗漫,
赠君无馀佗,久要不可忘。"
"缓步洛城下,轸怀金谷园。昔人随水逝,旧树逐春繁。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 勤木

不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
洗然水溪昼,寒物生光辉。"
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。
"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
吾其告先师,六义今还全。"
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,