七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
"虾蟆欲吃月，保护常教圆。
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
乱珠凝烛泪，微红上露盘。褰衣复理鬓，馀润拂芝兰。"
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
"秋来凫雁下方塘，系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗，
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照拼音解释:
.gu qing nian shao yan ru bing .feng yu can cha wu se ceng .
.xia ma yu chi yue .bao hu chang jiao yuan .
liang tai chu jian ying chou chang .bu de xiao gong zuo qi bing ..
luan zhu ning zhu lei .wei hong shang lu pan .qian yi fu li bin .yu run fu zhi lan ..
.bi yan qiu si fan chao lai .shui jin cheng gen gu die cui .
.qiu lai fu yan xia fang tang .xi ma chao tai bu xi yang .cun jing rao shan song ye an .
.xiao yuan wu ren yu chang tai .man ting xiu zhu jian shu huai .
.hai ke cheng cha shang zi fen .xing e ba zhi yi xiang wen .
.qiu feng jiang shang jia .diao ting bo lu hua .duan an lv yang yin .shu li hong jin zhe .
xiao yan pin meng mei .du li xiang rong se .luo jing wu lai ren .xiu jiang ru tian bai .
译文及注释
译文
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的(de)威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿(chuan)过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
今日生离死别，对泣默然无声；
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成(cheng)白首。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能(neng)以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
小孩子见了很(hen)高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
注释
③独：独自。
东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。
⑹失声：哭不成声。询：探问，打听。
②郁郁累累：形容忧思很重。郁郁，愁闷的样子。累累，失意的样子。
（46）大过：大大超过。
[31]素蟫（yín）：指书里蠹虫。
旅：旅生，植物未经播种而野生。
赏析
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》，突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景，句句写景，没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说(you shuo)到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地(tian di)间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛(ying)”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马(tie ma)金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编(bian)》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》，突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景，句句写景，没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说(you shuo)到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地(tian di)间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛(ying)”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马(tie ma)金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编(bian)》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
创作背景
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
邓文原( 魏晋 )
收录诗词 (8588) 首
简 介
邓文原 邓文原（公元1258年至1328年），字善之，一字匪石，人称素履先生，绵州（今四川绵阳）人，又因绵州古属巴西郡，人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭，遂迁寓浙江杭州，或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士，卒谥文肃。其政绩卓着，为一代廉吏，其文章出众，也堪称元初文坛泰斗，《元史》有传。着述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。
相见欢·年年负却花期
夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。"
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟。"
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
"每来多便宿，不负白云言。古木朔风动，寒城疏雪翻。
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
问天
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
菖蒲花可贵，只为人难见。"
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
古木含风久，平芜尽日闲。心知两愁绝，不断若寻环。"
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
如梦令·点滴空阶疏雨
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，岂有风云求。
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
谢郎诸弟得新知。金钗醉就胡姬画，玉管闲留洛客吹。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
"万古商于地，凭君泣路岐。固难寻绮季，可得信张仪。
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。"
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
咏雪
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽，衡门犹对古城荒。
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
初晴游沧浪亭
暗涨宫池水，平封辇路埃。烛龙初照耀，巢鹤乍裴回。
"挂席从古路，长风起广津。楚城花未发，上苑蝶来新。
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。"
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
北齐二首
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙，天上梦归花绕丛。
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
处世曾无着，生前事尽非。一瓶兼一衲，南北去如归。
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
渔家傲·反第二次大“围剿”
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
静泛穷幽趣，惊飞湿醉颜。恨无优俸买，来得暂时闲。
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。并应伤皎洁，频近雪中来。
"朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。
今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。"
纤腰弟子知千恨，笑与扬雄作解嘲。"
玉楼春·今年花事垂垂过
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
"石静如开镜，山高若耸莲。笋竿抽玉管，花蔓缀金钿。
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
听筝
"羸马行迟迟，顽童去我远。时时一回顾，不觉白日晚。
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
"三川歌颂彻咸秦，十二楼前侍从臣。休闭玉笼留鸑鷟，
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。"
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
临江仙·给丁玲同志
弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月，沧浪歌里放心神。
何人画得天生态，枕破施朱隔宿妆。
烟起药园晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
塞路尽何处，我愁当落晖。终须接鸳鹭，霄汉共高飞。"