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菩萨蛮·小山重叠金明灭

唐代 / 石君宝

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭拼音解释:

.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
san shi liu feng han dao jia .yin dao zhi fen dong guo yan .qing lou gao ru shang yang ya .
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
.zuo ye cong xiang she .ci jun chu bi luo .wan lai jin xi shang .yi jue su chen duo .
.yong ye bu yu shui .xu tang bi fu kai .que li deng ying qu .dai de yue guang lai .
xian ju dang ye shui .you niao su yu gan .zhong yu xiang xun qu .bing ge shi zhuan nan ..
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..

译文及注释

译文
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋(qiu)寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干(gan)扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
有酒不饮怎对得天上明月?
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净(jing)。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星(xing)摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五(wu)音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接(jie)。

注释
⑥江南红酣千顷:追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
玄:是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
⑶闲引:无聊地逗引着玩。
8、一往情深深几许:化用欧阳修《蝶恋花》:“庭院深深深几许”句意。几许:多少。

赏析

  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢(xiang feng),也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊(xing a)!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要(yi yao)夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比(ze bi)一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权(xiang quan)奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

石君宝( 唐代 )

收录诗词 (1614)
简 介

石君宝 石君宝,元代戏曲作家。姓石,名德玉,字君宝,女真族。元世祖至元十三年(1276)逝世,享年85岁。平阳(今山西临汾)人。以写家庭、爱情剧见长。着有杂剧10种,现仅存3种:《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》,另7种皆佚。《太和正音谱》评其词“如罗浮梅雪”。

伤仲永 / 铎雅珺

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 东方高峰

有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,


永遇乐·探梅次时斋韵 / 百里全喜

"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。


清平乐·秋光烛地 / 子车振州

襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,


长安寒食 / 任丙午

烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。


蝴蝶 / 那拉篷蔚

驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。


苍梧谣·天 / 盍子

如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
秋风利似刀。 ——萧中郎
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 农白亦

不是绮罗儿女言。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。


于中好·别绪如丝梦不成 / 类雅寒

"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 脱丙申

锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
金银宫阙高嵯峨。"