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三堂东湖作

元代 / 黄丕烈

应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


三堂东湖作拼音解释:

ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
shang jie ge bei yi shi ren .yi sheng jiang ci guan shen ji .wo wen tian di zhi da de yue sheng .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
.you lai wu yue jin xu can .bei de wei meng you xin chan .zai pi yi yan zhong sha wu .
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
qian shi sui dui an .xian qing de su xi .he yan zhan wei sheng .kong ji yong huan qi ..
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
.gao yin yu ji wo zhou shi .qian li xiang xun wen ke xu .can la jiang shan xing jin chu .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..

译文及注释

译文
柴门多日紧闭不开,
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相(xiang)见。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束(shu)后战场上只剩下凄凉的月色。
  最使人心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家,更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生,蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断,各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音,云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动,车在山道旁徘徊而不前,船桨迟缓怎能向前划动,马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒,搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木(mu)。居留家中的人怀着愁思而卧,恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失,月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露,又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门,抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前,猜想别后的魂魄正飞荡飘扬(yang)。  所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同:  至于像高头骏马配着镶银的雕鞍,漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴,在东都门外搭起蓬帐饯(jian)行,送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈,燕赵的悲歌啊令美人哀伤;明珠和美玉啊艳丽于晚秋,绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼,深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水,深感孤单寂寞而黯然伤神。  又有自惭未报主人恩遇的剑客,和志在报恩的少年侠士,如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕,专诸杀吴王、荆轲行刺秦王,他们舍弃慈母娇妻的温情,离开自己的邦国乡里,哭泣流泪地与家人诀别,甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头,只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报,并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变,亲人悲恸得尽哀而死。  有时候边境发生了战争,挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际,雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖,野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明,露珠在地上闪耀绚丽的色彩,透过红色的雾霭阳光分外绚烂,映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别,为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。  至于一旦到达绝远的国度,哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里,在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动,亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉,只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日,正是白色的霜露啊欲下之时,哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处,越走越远啊在那长长的河流边。  又如郎君住在淄水西面,妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光,晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里,可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏,重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色,秋天帷帐里笼罩着洁白的月光;夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮,冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长!为织锦中曲啊已流尽了泪水,组成回文诗啊独自顾影悲伤。  或有华山石室中修行的道士,服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼,道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事,炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉,欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万,天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离,虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。  下界有男女咏“芍药”情诗,唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女,陈国上宫美貌的春娥(e)。春草染成青翠的颜色,春水泛起碧绿的微波,送郎君送到南浦,令人如此哀愁情多!至于深秋的霜露像珍珠,秋夜的明月似玉珪,皎洁的月光珍珠般的霜露,时光逝去又复来,与您分别,使我相思徘徊。  所以尽管别离的双方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋,严安、徐乐精深的撰述,金马门前大批俊彦之士,兰台上许多文才杰出的人,辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称,文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声,然而有谁能描摹出分离时瞬(shun)间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
执笔爱红管,写字莫指望。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。

注释
[39]虚无:指求仙事不可靠。松子:赤松子,传说中的仙人。吾欺:欺吾,骗我。
(30)肆其西封:扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后,必将图谋秦国。肆,延伸,扩张。封:疆界。
未安:不稳妥的地方。
隶也实无力:是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶:地位低的官吏,此为作者谦称。
17.“得尚”句:谓侍奉于武帝左右,聆听其声音。尚:奉。

赏析

  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人(ren)世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓(que zhua)住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  当时的永州(yong zhou)刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随(ren sui)口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗(ju shi)人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  欣赏这首小诗,读者很容(hen rong)易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。

创作背景

  毕竟,《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

  

黄丕烈( 元代 )

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简 介

黄丕烈 黄丕烈(1763—1825),清着名藏书家、目录学家、校勘家。字绍武,一字承之,号荛圃,绍圃,又号复翁、佞宋主人、秋清居士、知非子、抱守主人、求古居士、宋廛一翁、陶陶轩主人、学山海居主人、秋清逸叟、半恕道人、黄氏仲子、民山山民、龟巢老人、复见心翁、长梧子、书魔、独树逸翁等。 有藏书室士礼居、百宋一廛、陶陶室等。长洲(今江苏苏州)人。干隆五十三年(1788)举人,官主事,嘉庆六年(1801)发往直隶知县不就,专一治学和藏书。

病中对石竹花 / 续颖然

我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"


饮酒·幽兰生前庭 / 琴柏轩

赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。


寒菊 / 画菊 / 却乙

"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 蓬土

风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。


咏雨 / 汪米米

"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
百年为市后为池。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。


清平乐·瓜洲渡口 / 紫乙巳

射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒


琴歌 / 乌孙会强

"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
(栖霞洞遇日华月华君)"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。


田家元日 / 尉迟傲萱

静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


感遇十二首·其四 / 烟晓菡

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。


一叶落·一叶落 / 司马娇娇

"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。