送杜审言
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
"醉伴见侬因病酒，道侬无酒不相窥。
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
送杜审言拼音解释:
du wen gui qu yan .pian yong bie lai shi .can kui hong zhuang nv .pin jing liang bin si ..
zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
.zui ban jian nong yin bing jiu .dao nong wu jiu bu xiang kui .
chao jian chong zhe ru .mu jian an zhe wei .fen fen wu tui zhe .xiang gu ling ren bei .
he yan shi nian nei .bian hua ru ci su .ci li gu shi chang .qiong tong xiang yi fu .
bu xu shu suo xiang jiao qin .zhong tian huo you chang sheng yao .xia jie ying wu bu si ren .
.huang hun du li fo tang qian .man di huai hua man shu chan .
jin ri bie jun xin geng ku .bie jun yuan shi zai tong zhou .
yue chu zhen chu dong .jia jia dao qiu lian .du dui duo bing qi .bu neng li zhen xian .
he chu sheng chun zao .chun sheng ke si zhong .lv hun jing bei yan .xiang xin shi dong feng .
.shen ru qing yun wu jian ri .shou zai hong shu you feng chun .
译文及注释
译文
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
山城的雨后，百花凋零。榕(rong)树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜(xie)阳夕照的时候(hou)，我却害怕登楼。
微风轻拂(fu)笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉(han)武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自(zi)为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥(xiang)昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
早知潮水的涨落这么守信，
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷(gu)关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
注释
奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
8.愁黛：愁眉。
④睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
托，委托，交给。
⑾徙（xǐ）倚：徘徊，流连不去。
（2）芳洲：长满花草的水中陆地。
⑷乍：突然。逐：随着。胡风：西域边地的风。
⑶浑邪（yé）王：据《史记·匈奴列传》所载：“浑邪王杀休屠王，并将其众降汉。”
赏析
又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复 还 ！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌，感伤别离，感情未免过于细腻缠绵了，可见二人比较，自有高下之分。
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治(zhi)、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现(xian)出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
此词写于重阳节前，一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳，离佩摇葓，霜讯南圃。”以景物起兴，以“霜”点时节，引入本题。写背景，用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶，柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样，摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃，意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定(fou ding)了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重(yan zhong)局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有(fu you)强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治(zhi)、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现(xian)出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
此词写于重阳节前，一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳，离佩摇葓，霜讯南圃。”以景物起兴，以“霜”点时节，引入本题。写背景，用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶，柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样，摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃，意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定(fou ding)了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重(yan zhong)局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有(fu you)强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
创作背景
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
张汝秀( 未知 )
收录诗词 (9787) 首
简 介
张汝秀 张汝秀，字子达。泷水（今广东罗定）人。明武宗正德间贡生。正德十五年（一五二〇）由荆州训导升任海南澄迈教谕，后致仕。年八十卒。清康熙《罗定州志》卷六、民国《罗定志》卷七有传。
妾薄命
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
丰乐亭游春三首
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
长信秋词五首
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
"暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
齐天乐·与冯深居登禹陵
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
竟无人来劝一杯。"
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。
绝句
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
"奔走朝行内，栖迟林墅间。多因病后退，少及健时还。
酒兴还应在，诗情可便无。登山与临水，犹未要人扶。"
持此将过日，自然多晏如。昏昏复默默，非智亦非愚。"
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
夜宴南陵留别
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
"莫言鲁国书生懦，莫把杭州刺史欺。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
大雅·板
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
烛影摇红·元夕雨
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
进入琼林库，岁久化为尘。"
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
书洛阳名园记后
失却东园主，春风可得知。"
素书三卷留为赠，从向人间说向人。
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。