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东征赋

魏晋 / 廖衷赤

吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
燕息云满门,出游花隐房。二尊此成道,禅宇遥相望。
"帝乡何处是,歧路空垂泣。楚思愁暮多,川程带潮急。
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
我皇顺时豫,星驾动轩辕。雄戟交驰道,清笳度国门。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
"白日浮云闭不开,黄沙谁问冶长猜。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。


东征赋拼音解释:

tu yan gui zhu yu .luo bi hui feng shuang .er wo xie ming zhu .xian ai tou ye lang .
cu sui fang mian miao .chen shi shang zong heng .wen quan you jia qi .chi dao zhi jing cheng .
wei huo cai kan yi qi jiang .chao ting bu shu er shi gong .zhao wei yan han duo jin zu .
yan xi yun man men .chu you hua yin fang .er zun ci cheng dao .chan yu yao xiang wang .
.di xiang he chu shi .qi lu kong chui qi .chu si chou mu duo .chuan cheng dai chao ji .
you ke tian yi fang .ji wo gu tong qin .tiao tiao wan li ge .tuo ci chuan you yin .
shui su yi yu fu .ge sheng hao cai lian .cai lian jiang shang qu .jin xi wei jun chuan ..
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
wo huang shun shi yu .xing jia dong xuan yuan .xiong ji jiao chi dao .qing jia du guo men .
dao ren zhi meng hu .zhen xi huan gu feng .ta ri nan ling xia .xiang qi gu kou feng ..
ji jun bu rong su .cai duo fan lei zhen .qi dui shuang quan shui .huan shan wu zhu ren ..
.bai ri fu yun bi bu kai .huang sha shui wen ye chang cai .
hu wang yan zhong shi .fang xiang run jin shi .quan gao nan yue du .qi xie dong tang ce .

译文及注释

译文
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
生命像草上秋露晶(jing)莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临(lin)。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
忧虑的东(dong)西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
  碑的意思,是表示悲哀。古时(shi)候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
杜鹃放弃了繁华的故园(yuan)山川,年复一年地四处飘荡。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江(jiang)中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。

注释
⑹多岐路,今安在:岔道这么多,如今身在何处?岐:一作“歧”,岔路。安:哪里。
108、永和初,出为河间相:永和:也是东汉顺帝的年号(公元136-141)。
⒂太液池:汉唐均有太液池在宫禁中。
②文王:周文王。
载:又,且。耘:除草。耔(zǐ):在苗根培土。
59.砥室:形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘:翠鸟尾上的毛羽。
(23)国士:国中杰出的人。[3]

赏析

  “水长山远路多花”写了(liao)行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对(miao dui)。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是(de shi),一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭(li ji)祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突(shi tu)出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

廖衷赤( 魏晋 )

收录诗词 (8578)
简 介

廖衷赤 廖衷赤,字荩孟。程乡(今梅州梅县)人。明唐王隆武元年(一六四五)举人。食贫力学,诗酒自娱。着有《五园集》等。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。

浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 纳喇杏花

"万古巴丘戍,平湖此望长。问人何淼淼,愁暮更苍苍。
陇路起丰镐,关云随旆旌。河湟训兵甲,义勇方横行。
日暮归何处,花间长乐宫。
天子当殿俨衣裳,大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰,
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
"微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"


鹊桥仙·春情 / 委依凌

风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"
颂声先奉御,辰象复回天。云日明千里,旌旗照一川。
"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
境绝人不行,潭深鸟空立。一乘从此授,九转兼是给。


哥舒歌 / 夹谷夜卉

晨香长日在,夜磬满山闻。挥手桐溪路,无情水亦分。"
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"济水出王屋,其源来不穷。洑泉数眼沸,平地流清通。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
马韩底厥贡,龙伯修其职。粤我遘休明,匪躬期正直。
半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。


汉江 / 詹代天

溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
别情无远近,道别方愁予。孰想古人言,乃知悲风雨。"
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 乐正文亭

独有同高唱,空陪乐太平。"
日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。"
封君渭阳竹,逸士汉阴园。何必崆峒上,独为尧所尊。"
"西坂何缭绕,青林问子家。天寒噪野雀,日晚度城鸦。
映沙晴漾漾,出涧夜溅溅。欲寄西归恨,微波不可传。"
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"


纵囚论 / 第五明宇

家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。
"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
一花一竹如有意,不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮,


摘星楼九日登临 / 老上章

"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
柏树荣新垄,桃源忆故蹊。若能为休去,行复草萋萋。"
"銮辂青旂下帝台,东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭,
肃杀从此始,方知胡运穷。"
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。
"征途逢浐水,忽似到秦川。借问朝天处,犹看落日边。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。


卜算子·席间再作 / 单于甲戌

"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭。
"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 伏忆翠

誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"
"叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"


塞下曲二首·其二 / 学如寒

玉柱连连影相似。不知何处学新声,曲曲弹来未睹名。
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。