尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
君看白首诵经者，半是宫中歌舞人。"
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
往事应如昨，馀欢迄至今。迎君常倒屣，访我辄携衾。 ——白居易
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
shou en ci he pu .shan mei yan lian cheng .yu mu ying nan jin .shui zhi an jian qing ..
jun kan bai shou song jing zhe .ban shi gong zhong ge wu ren ..
huan qing zong zhu chou chang duan .yi zhu lu yu zhi wan jin .
ri xie bin guan wan .chun qing mai hou chu .yan xuan chao mu yan .chi yue xi lian yu .shi sheng sui liu xiang .tong ying bang yan shu .shui neng qian li wai .du ji ba xing shu .
shi zai gong qing zao yan qu .he xu ke xia geng ming sou ..
wang shi ying ru zuo .yu huan qi zhi jin .ying jun chang dao xi .fang wo zhe xie qin . ..bai ju yi
xian weng pai shou ying xiang xiao .de si qin chao ci zhong wu ..
.wu hu chun shui jie yao tian .guo po jun wang bu ji nian .
qian dao he shi que tu long .jiu yi yu shi jie wu dao .wu liu zhong gui xiao gu feng .
.ci tian li yu zan .zhi ri shi ji lin .you you zhong hua lian .fang tong ji lang shen .
dan bi ling chen dui .qing yun zhu bu sheng .zhao ren pei yu ying .jian wu xian bei ming .
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资(zi)格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
注释
119.躣(qu2渠)躣：行貌。
③调：抚弄乐器。宝瑟：瑟的美称。
（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。
已薄：已觉单薄。
235、绁（xiè）：拴，系。
⑶萧萧：风声，草木经风摇落之声。
（5）蓍（shī）：多年生草本植物，古人用其茎来占卜。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
红妆醉起一花落，更引春风无限情。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
挥翰好邀鹅。倚石收奇药， ——陆龟蒙
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
"共载清秋客船，同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
静居青嶂里，高啸紫烟中。尘世连仙界，琼田前路通。
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 ——孟郊
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
久曾聆郢唱，重喜上燕台。昼话墙阴转，宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
吟久菊□多。秋草分杉露， ——嵩起
逦迤排将近，回翔势渐登。上宁愁屈曲，高更喜超腾。