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黄金缕·妾本钱塘江上住

隋代 / 张养浩

岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
绣帘斜卷千条入。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,


黄金缕·妾本钱塘江上住拼音解释:

xian shou gu ren qing xin zai .qian shu wan shu qu bu nuo .wei ren xi wei men xia ren .
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
you bu jian zhong ni yao qi si ma zi .pei yu chui shen he ru ci .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
xiu lian xie juan qian tiao ru .
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .

译文及注释

译文
即使被无情的东风吹落,飘(piao)飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就(jiu)是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
一路风沙(sha)尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心(xin)到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀(sha)死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑(lv),有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭(ta)去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世(shi)界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。

注释
②掺掺(shān 山):同“纤纤”,形容女子的手很柔弱纤细。
①雁门:雁门关在今山西代县,为古塞,地势雄险。
4.朱家、郭解:西汉时著名游侠,见《史记·游侠列传》。
(29)居:停留。
4.解连环:此处借喻情怀难解。
[17]用奇:使用阴谋诡计。
⑶芳丛:丛生的繁花。

赏析

  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自(zi)己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较(shi jiao)早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂(you mao)盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相(bu xiang)干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河(shan he)千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

张养浩( 隋代 )

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简 介

张养浩 张养浩(1269—1329年),汉族,字希孟,号云庄,山东济南人,元代着名散曲家。诗、文兼擅,而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

照镜见白发 / 柯梦得

应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。


汲江煎茶 / 谢瞻

客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"


减字木兰花·偶检丛纸中 / 吴屯侯

诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"


乡思 / 李根云

高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。


夷门歌 / 许兆棠

"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。


和董传留别 / 刘树堂

碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。


题西溪无相院 / 戴翼

玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。


梦武昌 / 吴旦

已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
莫忘寒泉见底清。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"


小阑干·去年人在凤凰池 / 王式通

山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。


老子(节选) / 王赓言

"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。