咏兴国寺佛殿前幡
"绣岭花残翠倚空，碧窗瑶砌旧行宫。
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
从来只是爱花人，杨柳何曾占得春。
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬，雨天村舍未催蚕。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
瘴路穷巴徼，蛮川过峤城。地偏风自杂，天漏月稀明。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
咏兴国寺佛殿前幡拼音解释:
.xiu ling hua can cui yi kong .bi chuang yao qi jiu xing gong .
jiu bing xiao lai wu yi shi .he wang song lao si jing nian ..
qiu yun ling luo san .qiu feng xiao tiao sheng .dui gu liang ke tan .nian jin zhuan shang qing .
lian zi fang fang nen .chang pu ye ye qi .gong jie chi zhong gen .bu yan chi zhong ni .
cong lai zhi shi ai hua ren .yang liu he zeng zhan de chun .
ban shu mei hua si ling nan .shan ye lie tu duo xin quan .yu tian cun she wei cui can .
guai shu huan you zheng ren zhi .he xiang yi lu qin yi run .song ying he feng bang zhen yi .
da xian zhong bang ben .qu ji guan wu cheng .quan min qin ji zhu .zi ran guo yong bing .
zhang lu qiong ba jiao .man chuan guo jiao cheng .di pian feng zi za .tian lou yue xi ming .
.zi shuo an pin gui wei de .zhu bian men yan xiao chi bing .dian qin she jiu yin guo si .
译文及注释
译文
洗菜也共用一个水池。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
霍光去(qu)世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
将他扔在寒冰之(zhi)上，鸟儿为何覆翼送暖？
过去的去了
门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下(xia)(xia)酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉(quan)下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
注释
惟：为，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年（427）。
37、褒：褒姒，周幽王的皇后。
③碧苔：碧绿色的苔草。
（14）奥（yù）：“燠”之假借，温暖。
霜叶飞：周邦彦创调。
⑻象牙锦帐：五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。锦：一本作“宝”。
⑽“泰山”二句：《礼记》载，孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者，使子路问之，曰：昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
赏析
这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗，公元743年（唐玄宗天宝二年）李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
●构思特点 这篇文章在构思上有一个显著特点，即不单从曾巩与自己的关系着笔，而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬，分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔，形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题，是比较新颖独特的。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高(zai gao)树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
“回首”：杨伦注：前三首皆北望发叹，此首方及南望，故曰“回首”。“扶桑”：泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县，属禺州。“铜柱”：东汉马援所立，以为汉之极界；玄宗时，何履光以兵定南诏，曾复立马援铜柱。氛：妖气，指战乱叛离之气。时南诏背唐，与吐蕃连结。广德元年（763年）夏历十二月，官市舶使吕太一逐广南节度使张休，纵兵大掠（见《旧唐书·代宗记》）“回首”二句是说，回首看到铜柱标志的南方疆界，战乱之气未歇。“越裳”：南方国名(guo ming)，地接交趾，《后汉书·贾琮传》载：交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠：《太平御览·珍宝部》二，引《邹子》：“珠生于南海。”“越裳”二句，说南方各地，因战乱离贰，贡赋皆绝。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将(di jiang)这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
全诗虽然只有四句二十八字(ba zi)，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。
诗的最后八句，是第三部分。在这部分中，诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸，暝目观赏尤神驰。西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。”
这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说，我们只来说一说这里面表现出的作者的心态，我觉得“喜”字是全诗的中心，发觉凉冷是一喜，看到溪流涨水是二喜，设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜，百姓收成有了保证是四喜，这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意，表现出了关心国计民生，与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
●构思特点 这篇文章在构思上有一个显著特点，即不单从曾巩与自己的关系着笔，而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬，分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔，形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题，是比较新颖独特的。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高(zai gao)树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
“回首”：杨伦注：前三首皆北望发叹，此首方及南望，故曰“回首”。“扶桑”：泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县，属禺州。“铜柱”：东汉马援所立，以为汉之极界；玄宗时，何履光以兵定南诏，曾复立马援铜柱。氛：妖气，指战乱叛离之气。时南诏背唐，与吐蕃连结。广德元年（763年）夏历十二月，官市舶使吕太一逐广南节度使张休，纵兵大掠（见《旧唐书·代宗记》）“回首”二句是说，回首看到铜柱标志的南方疆界，战乱之气未歇。“越裳”：南方国名(guo ming)，地接交趾，《后汉书·贾琮传》载：交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠：《太平御览·珍宝部》二，引《邹子》：“珠生于南海。”“越裳”二句，说南方各地，因战乱离贰，贡赋皆绝。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将(di jiang)这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
全诗虽然只有四句二十八字(ba zi)，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。
诗的最后八句，是第三部分。在这部分中，诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸，暝目观赏尤神驰。西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。”
这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说，我们只来说一说这里面表现出的作者的心态，我觉得“喜”字是全诗的中心，发觉凉冷是一喜，看到溪流涨水是二喜，设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜，百姓收成有了保证是四喜，这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意，表现出了关心国计民生，与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
创作背景
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
徐时栋( 南北朝 )
收录诗词 (4956) 首
简 介
徐时栋 （1814—1873）清浙江鄞县人，字定宇，一字同叔，号柳泉。道光二十六年举人。官内阁中书。家有烟屿楼，藏书六万卷。有志着述，家居不复出。治经以先秦遗说为主。有《烟屿楼读书志》、《柳泉诗文集》等。又纂有《鄞县志》。
野居偶作
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
见织短篷裁小楫，拏烟闲弄个渔舟。"
"杜秋在时花解言，杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处，
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
研膏架动轰如雷，茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧，
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，
清平乐·凤城春浅
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
不知归得人心否？"
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
普天乐·咏世
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
"行李事寒天，东来聘礼全。州当定鼎处，人去偃戈年。
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
"天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香。来经玉树三山远，
野菊
"头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
但将死节酬尧禹，版筑无劳寇已平。"
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
"天若许人登，青山高不止。地若许人穷，黄泉深无水。
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
国风·郑风·有女同车
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔，风递连墙雪浪间。
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。人语散澒洞，石响高玲玎。
画扇红弦相掩映，独看斜月下帘衣。"
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
风入松·九日
促坐疑辟咡，衔杯强朵颐。恣情窥窈窕，曾恃好风姿。
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
周颂·有瞽
不知此地归何处，须就桃源问主人。"
"古道槐花满树开，入关时节一蝉催。出门唯恐不先到，
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
酒泉子·空碛无边
直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
"烟霞接杳冥，旅泊寄回汀。夜雨雷电歇，春江蛟蜃腥。
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释，惟愁座上庆云生。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
宜从方袋挈，枉把短行批。浅小金为斗，泓澄玉作堤。
尝闻咸池气，下注作清质。至今涵赤霄，尚且浴白日。
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
何九于客舍集
闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。"
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。"
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
三尸既无累，百虑自不生。是知寸心中，有路通上清。
"汉王刀笔精，写尔逼天生。舞巧何妨急，飞高所恨轻。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
"关山迢递古交州，岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女，
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
"纷纭宛转更堪看，压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得，
日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。"
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。