送王司直
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
"相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
寝斋有单祶，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
送王司直拼音解释:
ye dian chou zhong yu .jiang cheng meng li chan .xiang yang duo gu shi .wei wo fang xian xian ..
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
.xiang fang dan xun zhong .men han gu dian song .dan qin xing mu jiu .juan man yin zhu feng .
chang wu ji .yong xiang sui .pan xiao li jin que .nong ying xia yao chi .
man cheng qiu se ji jia zhen .shi qing zeng e huan wen sheng .shan cui chang qian xie fu xin .
ting lou ming luo zhao .jing yi xiu tong chuan .jian zhu sheng you xing .lin feng ru guan xian .
luo shui xing yu jin .gou shan kan jian wei .chang an zhi qian li .he shi xin yin xi ..
qin zhai you dan di .ling yao wei chao ru .guan shu xin jing qing .fen xiang cheng shen lv .
jing wu fen duo qi .han yan yuan heng kong .yu jiu mei tai zi .shuang nong bi li hong .
geng de gu qing lao shu zha .ren jian wu ci wu ban gao ..
译文及注释
译文
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖(gai)垄熟黄。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹(ji)，都让(rang)渔人在半夜里当歌来唱。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不(bu)停歇
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
陈太丘和朋(peng)友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等(deng)候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您(nin)很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌(mao)。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
那里就住着长生不老的丹丘生。
注释
61、灵景：周灵王、周景王。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
（47）摩：靠近。
⑼飞香：喻指梅。冻：一本作“冷”，一本作“暗”。
①鹫：大鹰；
⑺神君：汉时有长陵女子，死后被奉为神，称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。（参看《史记·封禅书》）
赏析
第一首
第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种(yi zhong)(yi zhong)宁静舒适的气氛。
这首诗抓住大雨刚过，彩虹尚存，海市蜃楼将要消失的一刹那，将这一精彩场面剪辑下来，绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起，描摹斜阳余晖，由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗，新鲜明净，海风阵阵袭来，凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
此诗是一首咏史诗，是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋(jin song)之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错(er cuo)落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李(guan li)辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
注:古人常折杨柳枝表送别
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种(yi zhong)(yi zhong)宁静舒适的气氛。
这首诗抓住大雨刚过，彩虹尚存，海市蜃楼将要消失的一刹那，将这一精彩场面剪辑下来，绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起，描摹斜阳余晖，由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗，新鲜明净，海风阵阵袭来，凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
此诗是一首咏史诗，是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋(jin song)之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错(er cuo)落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李(guan li)辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
注:古人常折杨柳枝表送别
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
创作背景
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
李邺( 近现代 )
收录诗词 (4827) 首
简 介
李邺 李邺，魏州人也。幼事杨师厚，及庄宗入魏，渐转裨将，历数郡刺史，后迁亳州。为政贪秽，有奴为人持金以赂邺，奴隐其金，邺杀之。其家上诉，因讦其阴事，诏贬郴州司户参军，又贬崖州长流百姓，所在赐自尽。
梅花落
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
国风·周南·关雎
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
齐桓晋文之事
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
见《纪事》）
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价，阳春争忍混凡音。
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
蝶恋花·别范南伯
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
公府适烦倦，开缄莹新篇。非将握中宝，何以比其妍。
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
童稚知所失，啼号捉我裳。即事犹仓卒，岁月始难忘。"
华山畿·君既为侬死
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
（《少年行》，《诗式》）
晋献公杀世子申生
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
小雅·黍苗
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
剑阁铭
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
不知有机巧，无事干心胸。满堂皆酒徒，岂复羡王公。
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
四块玉·别情
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
为感君恩判一醉，不烦辛苦解金貂。"
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
天子悲元老，都人惜上公。优贤几杖在，会葬市朝空。
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"