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大雅·大明

金朝 / 裴士禹

层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
"上苑骅骝出,中宫诏命传。九天班锡礼,三相代劳年。
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
小人与君子,利害一如此。"
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述


大雅·大明拼音解释:

ceng tai yun ji li yuan le .xian shou sheng sheng zhu wan kang .
san man shu huan mi .kong meng duan fu lian .zhu zhan qing yu run .he di bai zhu yuan . ..bai ju yi
mao chi mao chi .wu bo li liu .ru shi ru bao .mo wo wei xiu .
.bi shan chang dong di chang qiu .ri xi quan yuan guo hua zhou .wan hu yan qin guan ling zhai .
ge he gu .tian gong wei sheng shui zhi zhu .hun dun zao kai ji zi huang .
cheng qing ru jing she .yu mo xiang dong lin .jin shi wang ji lv .shui jing xi ying qin . ..zhang xi fu
zuo dang wu guo tai ping nian .shen tong ying che ni zhu jing .yu bing feng mang hui jian jian .
.shang yuan hua liu chu .zhong gong zhao ming chuan .jiu tian ban xi li .san xiang dai lao nian .
.yi mian cuo tuo fu sui hua .gan ci shuang bin xue cheng hua .ming cong liang bang kao sheng di .
zi can wei de chong xu shu .bai fa wu qing jian man tou ..
.gao qiu shui cun lu .ge an jian ren jia .hao shi jing shuang ye .hong yu dai lu hua .
zhi nan chou guo ze .shu qian zhi min kang .wu zi ying xiang xiao .qu qu dao wei guang ..
.shen bi qiu he jue jian ku .zhi jun jing guo duo qian tu .ceng bing zhao ri you neng nuan .
xiao ren yu jun zi .li hai yi ru ci ..
.xian wang she wei .yi zheng bang guo .jian li da guan .feng zhi you de . ..pan shu

译文及注释

译文
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的(de)一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
我(wo)好比知时应节的鸣虫,
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍(shi)讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说(shuo)唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见(jian)的方法,整治边防、驾驭将帅的策(ce)(ce)略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京(jing)。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿(dun)饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
经不起多少跌撞。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。

注释
(33)无涯涘(sì):无边际。涯、涘,均是水边。
⑾天汉滨:汉水边。这里指汉中一带。
③罹:忧。
⑧ 红糁(sǎn):指落花。糁,米
⑷唐诸王孙:李贺是唐宗室之后,故称“唐诸王孙”。
(51)图:谋取。据:占据。利:物资。
⑴《鸱鸮》佚名 古诗(chī xiāo):猫头鹰。

赏析

  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了(liao)诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三分增一,大率二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前(bei qian)去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局,并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  中间十八句为第二段(duan),介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  开头两句:“长啸《梁甫吟》李白 古诗,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句,全是由此生发。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而(yin er)给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪(gui guai)、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。

创作背景

  天宝二年(743年)冬,唐玄宗游骊山温泉宫,当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后,写此诗赠给姓杨的隐士。

  

裴士禹( 金朝 )

收录诗词 (8281)
简 介

裴士禹 裴士禹,开封(今属河南)人。德舆次子。仁宗嘉祐二年(一○五七)为西京留守推官。

湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 司寇丁

悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 钟离壬戌

明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 佟佳金龙

宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈
偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。 ——张籍
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 石抓礼拜堂

"五杂组,四豪客。往复还,阡与陌。不得已,长沙谪。 ——张荐
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。


答谢中书书 / 纳喇重光

"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
携手惭连璧,同心许断金。紫芝虽继唱,白雪少知音。 ——白居易
月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。


五月水边柳 / 璇茜

郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"


苏秦以连横说秦 / 碧鲁芳

"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏。 ——张希复"


公子重耳对秦客 / 功秋玉

至今不改当时色,留与王孙系酒船。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
"巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 夕风

千日一醒知是谁。 ——陈元初
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。


召公谏厉王止谤 / 覃新芙

"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
"惆怅金泥簇蝶裙,春来犹见伴行云。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"