雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。"
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感拼音解释:
.zhong jiu si jia jie .zhui huan cong xie gong .jiu qing qi yu lu .ju sheng kui jin feng .
ban ye yao seng zhi .gu yin dui zhu peng .bi liu xia jiao sui .xiang fan ru hua qing .
zeng sui a mu han gong zhai .feng jia long ping lie yu jie .
qiao shan tu wu zai qi zuo .huang zhen jiao suo han feng chou .shen xian tian xia yi ru ci .
.wo jia shu di shen li jiu .hu jian hu shan si jian men .
ye shui qian ji bu ke yue .yao ji ming zhi nan si liang .wu jin xing yue ru kong wang .
he shi huan tu you ji mo .du yuan qing ku dao nan tong ..
xi qu ke han qian zuo nu .liu gong sui nian xiang ru fu .qi na fang bian zhong wu fu ..
.shi liu wei chai mei you xiao .ai ci shan hua si wu zhu .
bao cha zhou ma duo yi luo .yi jiu ming chao zai lu bang ..
译文及注释
译文
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
君不是见过在岘山(shan)上晋朝羊公的那(na)块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
吟(yin)到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔(kuo)，哪有她的身影踪迹。在这露冷风(feng)清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再(zai)斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
苏晋虽在佛前斋戒吃(chi)素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
昆虫不要繁殖成灾。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
注释
16.女：同“汝”，你的意思
惟：为，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年（427）。
（19）巽（xùn）：通“逊”，委婉，谦恭。
(15)巢与由：巢父、许由都是尧时的隐士。
（12）远主：指郑君。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
赏析
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心(de xin)理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐(bu mei)’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首(zhe shou)诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡(yue la)（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人(gan ren)君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。末两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”，极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢，而李白的诗除了说“三暮行太迟”外，还有“不觉鬓成丝”，旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来，含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首(zhe shou)诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡(yue la)（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人(gan ren)君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。末两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”，极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢，而李白的诗除了说“三暮行太迟”外，还有“不觉鬓成丝”，旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来，含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
创作背景
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
朱庆弼( 元代 )
收录诗词 (6387) 首
简 介
朱庆弼 朱庆弼，缙云金竹人，宋朝淳熙乙未(1175)进士。淳熙九年（1182），朱熹来到这“碧涧修筠似故山”的雁门山美化书院讲学，正是应进士朱庆弼的邀请。也正是朱家父子的盛情款待，才使这位朱老夫子有“解鞍盘砖忘归去”的感慨。
人月圆·玄都观里桃千树
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。
一斛珠·洛城春晚
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
"银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。定观玄度生前事，
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
"楚塞南行久，秦城北望遥。少年花已过，衰病柳先凋。
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想，温室心知不敢言。
沁园春·长沙
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
"吟诗掷酒船，仙掌白楼前。从事关中贵，主人天下贤。
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
山深松翠冷，潭静菊花秋。几处题青壁，袈裟溅瀑流。"
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
"府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
初夏日幽庄
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
愁倚阑·春犹浅
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
来往惊翻电，经过想散霞。雨馀飘处处，风送满家家。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
"余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
彭州萧使君出妓夜宴见送
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
附记见《桂苑丛谈》）
诫子书
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
东屯北崦
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。"
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
人月圆·春日湖上
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。"
"粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
"铁凿金锤殷若雷，八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭，
问尔精魄何所如。"