城西访友人别墅
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
宣城传逸韵，千载谁此响。"
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
何时白雾卷青天，接影追飞太液前。"
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
城西访友人别墅拼音解释:
liu jun zhong ri huan .huo wei liang fu yin .shi bei xiang peng ju .ta ren jie lu chen .
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..
han hua cui jiu shu .shan quan xi ren gui .yao xian shu chuang xia .qian feng chu cui wei ..
yuan zi shao gan ye .shu du zu rong xuan .wu shi jiang shuai yi .bu ru qin gu en .
.hua jing shen .hua jin gu .yi tuan xuan feng pie mie mei .yang mo ru shang he lan shan .
jing lun zhong xing ye .he dai wu chang cai .wu mu kou deng xun .ji shi xin liang zai .
peng sheng fei wu gen .piao dang sui gao feng .tian han luo wan li .bu fu gui ben cong .
he shi bai wu juan qing tian .jie ying zhui fei tai ye qian ..
chun feng luo ri shui xiang jian .qing han zhou zhong you e jun ..
.hu shan bu ke yan .dong wang you yu qing .pian yu deng ke hou .gu zhou ren xing xing .
译文及注释
译文
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
秋天的(de)深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
今秋开满了菊花，石道上留下了古(gu)代的车辙。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
酿造清酒与甜酒，
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关(guan)于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
亭台上的《花影》苏轼(shi) 古诗一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，《花影》苏轼 古诗刚刚隐退，可是月亮又升起来了，《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
登高遥望远海，招集到许多英才。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
怀王的长子顷(qing)襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三(san)表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
注释
252、虽：诚然。
②心所亲：心中所喜悦的友人。
144、女嬃（xū）：屈原的姐姐。
⒁沦滓：沦落玷辱。
（52）旍：旗帜。
206. 厚：优厚。
6﹑眼暂明：指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂：顿时。
赏析
这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
总之，《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
题目“《春兴》武元衡 古诗”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无(ye wu)心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此(ru ci)情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中(gong zhong)的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
起二句连用三个“满”字，笔酣意深。满耳的笙箫吹奏，满眼的花容月貌，满楼的红粉佳丽，佩戴着炫目的珠宝翡翠，真比吴娃还美，若非仙宫似的富贵人家，不可能如此。
结尾(jie wei)两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
总之，《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
题目“《春兴》武元衡 古诗”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无(ye wu)心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此(ru ci)情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中(gong zhong)的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
起二句连用三个“满”字，笔酣意深。满耳的笙箫吹奏，满眼的花容月貌，满楼的红粉佳丽，佩戴着炫目的珠宝翡翠，真比吴娃还美，若非仙宫似的富贵人家，不可能如此。
结尾(jie wei)两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
创作背景
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
李士棻( 宋代 )
收录诗词 (9812) 首
简 介
李士棻 （1821—1885）清四川忠州人，字芋仙。咸丰五年副贡，历任彭泽、南丰、临川知县。后流寓上海。长于律诗。有《天瘦阁诗半》、《天补楼行记》。“诗半”者，盖士棻自谓长于律诗，而不能为古体，故自署其集如此。
蚊对
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
苦苣刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园。
去者日以疏
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
秋晓风日偶忆淇上
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
刑赏忠厚之至论
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
大通智胜佛，几劫道场现。"
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
绝句二首·其一
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
石壁精舍还湖中作
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
白石郎曲
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
轻云日下不成阴，出对流芳搅别心。万雉城东春水阔，
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
越女词五首
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
清吟送客后，微月上城初。彩笔有新咏，文星垂太虚。
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
木兰歌
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
山林何处无，兹地不可逢。吾欲解缨佩，便为泉上翁。"
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少，当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
"夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
昔昔盐
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。