君子阳阳
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
幽阴月里细，冷树雪中高。谁见干霄后，枝飘白鹤毛。"
嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。"
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味，羊斟惭大羹。
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
好住池西红叶树，何年今日伴何人。"
南游衡岳上，东往天台里。足蹑华顶峰，目观沧海水。
马嵬此去无多地，只合杨妃墓上生。"
君子阳阳拼音解释:
wei ying qu bao yun he guan .cong ci chang gui a mu gong ..
you yin yue li xi .leng shu xue zhong gao .shui jian gan xiao hou .zhi piao bai he mao ..
jie yu jiu bao lin qiong ke .bian yu yin jun wen diao ji ..
shu yue she zhu xian .wa yin bi qin zheng .dan bao gui wu wei .yang zhen can da geng .
.ru dao ku bu sheng .er lai wei mu chan .chu tu fei qiao zhe .yu shi fen chen ran .
shu qi xin fang he .tan yin jiu jiang long .huan zai gu zhou su .wo wen chu ye zhong ..
jing pei man jiang shen bu jian .si yan ji de ying chuan wu .
hao zhu chi xi hong ye shu .he nian jin ri ban he ren ..
nan you heng yue shang .dong wang tian tai li .zu nie hua ding feng .mu guan cang hai shui .
ma wei ci qu wu duo di .zhi he yang fei mu shang sheng ..
译文及注释
译文
咸平二(er)年八月十五日撰记。
满载着一船的(de)秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳(yang)时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉(jue)得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
发船渡海正是三更时分(fen)，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连(lian)绵下个不(bu)止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
注释
3）索：讨取。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
⑸西都：指长安（今陕西西安）。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。
11.端：顶端
⑶复：作“和”，与。
赏析
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起，抒发古今异变，昔非今比的感慨，则今日所见之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜，犹不尽。“不胜春”三字，似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢，西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢，馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安(an)。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人，作为一组具有特殊象征意义的语境，旨意遥深，感人肺腑。
第二联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里(li)，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《《古朗月行》李白 古诗》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古(wang gu)，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
于是，诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风，把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来；用“夏夜霜”来形容月光，又把月照白沙的颜色，和霜色结合起来，诗人丰富的想象力于此可见一斑，壮美的山河，凉爽宜人的气候，加上主人的殷勤，客人便欣(bian xin)然而至了。
这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很淡泊。然而，正是在这种看似冷静客观的描写中，蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句，作者先绘出一幅津桥春日图，明媚绮丽、引人入胜；三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。在这种强烈的对比中，表现了岁岁春天重临，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀，因而“倍增其哀”的手法，较之直抒胸臆，具有更强烈的艺术效果。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起，抒发古今异变，昔非今比的感慨，则今日所见之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜，犹不尽。“不胜春”三字，似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢，西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢，馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安(an)。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人，作为一组具有特殊象征意义的语境，旨意遥深，感人肺腑。
第二联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里(li)，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《《古朗月行》李白 古诗》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古(wang gu)，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
于是，诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风，把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来；用“夏夜霜”来形容月光，又把月照白沙的颜色，和霜色结合起来，诗人丰富的想象力于此可见一斑，壮美的山河，凉爽宜人的气候，加上主人的殷勤，客人便欣(bian xin)然而至了。
这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很淡泊。然而，正是在这种看似冷静客观的描写中，蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句，作者先绘出一幅津桥春日图，明媚绮丽、引人入胜；三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。在这种强烈的对比中，表现了岁岁春天重临，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀，因而“倍增其哀”的手法，较之直抒胸臆，具有更强烈的艺术效果。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
创作背景
“顾祝帝京，忻然中流，与群臣饮宴，自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情，以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。
释广闻( 金朝 )
收录诗词 (9771) 首
简 介
释广闻 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
秋雨叹三首
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
"玄象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。
具锸与畚。汉堤其新，帝廪有粟。帝府有缗，尔成尔堤。
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
金丹始可延君命。"
解藤开涧户，踏石过溪泉。林外晨光动，山昏鸟满天。"
采桑子·天容水色西湖好
"芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
"晓乘征骑带犀渠，醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史，
"尽日松堂看画图，绮疏岑寂似清都。
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。"
茂陵仙去菱花老，唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归，
离亭燕·一带江山如画
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色，树凌金气发秋光。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲轮。"
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。"
"平生醉与吟，谁是见君心。上国一归去，沧江闲至今。
宫娃歌
"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
月高萧寺夜，风暖庾楼春。诗酒应无暇，朝朝问旅人。"
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
免教辛苦更囊萤。（金灯花。《事文类聚》）。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
行香子·天与秋光
"白波四面照楼台，日夜潮声绕寺回。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
夜泉
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪，隼旟齐驻是鸿冥。
"九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。
"越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。不游都邑称平子，
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
处世曾无着，生前事尽非。一瓶兼一衲，南北去如归。
"龙门一变荷生成，况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙，
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
□□五□轮，满城闻呕哑。侍儿衣各别，头上金雀多。
河满子·正是破瓜年纪
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
朱实鸟含尽，青楼人未归。南园无限树，独自叶如帏。
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
夜战桑干北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄征衣。
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
昨日见来骑竹马，今朝早是有年人。"
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
"晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹，
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
玉楼春·和吴见山韵
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。年华有情状，吾岂怯平生。"
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
"星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪，
香传一座暗，柳匝万家闲。那复伤神所，河昏落日间。"
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
品格如寒食，精光似少年。种堪收子子，价合易贤贤。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
念奴娇·西湖和人韵
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
高咏已劳潘岳思，醉欢惭道自车公。"
"高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，
松风半夜雨，帘月满堂霜。匹马好归去，江头橘正香。"
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。